Proverbios 23:4

_TRABAJA PARA NO SER RICO: CESA DE TU PROPIA SABIDURÍA. _ TRABAJO PARA NO SER RICO; CESA DE TU PROPIA SABIDURÍA, de esa sabiduría tuya por la cual trabajas para ser rico, como tu primer objetivo. Salomón no opone la diligencia, sino la ansiedad y la noción común de que es verdadera "sabiduría" hacer del dinero el objeto principal....

Versículo Proverbios 23:4 . _NO TRABAJES PARA SER RICO._ No dejes que este sea tu objetivo. Trabajen para proveer cosas _honestas_ a la vista de Dios y de todos los hombres; y si te haces rico, no te olvides de los _pobres_ , de lo contrario, la maldición de Dios será una gangrena incluso en tu _oro_ . _DEJA DE TU PROPIA SABIDURÍA. _ בינתך_ binathecha_ , tu propio_ entendimiento_ o_ prudencia_ . El mundo dice: "Hazte rico_ si_ puedes, y_ como_ puedes". Rem, si possis, recto; si non, quocunque modo rem; "Consigue una fortuna_ honestamente_ si puedes; pero si no, consigue una de todos modos". Este es el consejo del diablo, y bien se sigue; pero Salomón dice, y Dios dice: "Cesad de vuestro propio consejo". Tienes un alma inmortal, y pronto aparecerás ante Dios. Acumula tesoros para el cielo y se rico para con Dios....

DEJA DE TU SABIDURÍA - i. e., "Cese del uso de lo que es en sí mismo más excelente, si solo sirve para buscar riqueza, y así ministra al mal". No hay un contraste especial entre "tu propia sabiduría" y la dada desde arriba, aunque por supuesto está implícito que al cesar su propia prudencia el hombre está en camino de alcanzar una sabiduría superior....

EXPOSICIÓN Proverbios 23:1 Un hexastich se conectó estrechamente con el último verso del capítulo anterior, como si la advertencia se dirigiera al hombre experto que sus talentos habían convertido en el invitado de los reyes. Proverbios 23:1 Cuando te sientas a comer con una regla. Esto, por supuesto, sería un gran honor para un hombre de bajo nacimiento, o para uno de la clase media, para quien los modales de los tribunales y palacios eran prácticamente desconocidos. Considera diligentemente lo que está delante de ti. Así que la Vulgata, Qua apposita sunt ante faciem tuam; y la Septuaginta, Τὰ παρατιθέμενά σοι. Tenga cuidado de que las delicadezas inusuales sobre la mesa lo tienten en exceso, lo que puede conducir no solo a un comportamiento indecoroso, sino también a

TRABAJO PARA NO SER RICO ,. De forma inmoderada sobre la forma y la manera ansiosa, a un cansancio, como lo importa la palabra, e incluso en cuanto a la respiración de los hombres debe trabajar, que pueden tener con los que pueden apoyarse a sí mismos y a las familias, y dar a los demás y: si ellos puede, acostarse para sus hijos; Pero entonces las personas no deben trabajar y cansarse para montar riquezas cuando no saben quién los reunirán y mucho menos hacer uso de métodos indirectos e ilícitos para obtenerlos; Resolver para ser rico en cualquier caso: más bien, los hombres deben trabajar por riquezas duraderas, acompañar el tesoro en el cielo, busquen las cosas que están arriba, y el trabajo para ser aceptado de Dios, tanto aquí como en lo sucesivo; que solo esta en cristo. El targum es,. "No dibujes cerca de un hombre rico; ''. y así la versión siríaca; A los que acuerdan las vers...

Ahora los siguientes tres versículos están acoplados. Cuando te sientes a comer con un gobernante, considera bien lo que está delante de ti: y pon cuchillo en tu garganta, si eres hombre dado al apetito. No codicies sus manjares, porque son manjares engañosos ( Proverbios 23:1-3 ). Así que no entras y empiezas a devorar los entremeses, ya sabes. Todas estas cositas delicadas y extravagantes, ya sabes, y entras y simplemente empiezas a derribarlas. Y nunca de ninguna manera vas a llenarte con entremeses. Así que cuando te sientes con el gobernante, considera diligentemente lo que se te presente. Y si eres dado al apetito, mejor simplemente toma tu cuchillo, ponlo en tu garganta. No estés deseoso de esas pequeñas delicias. Mantenga sus manos fuera. Son engañosos. No trabajes para hacerte rico: deja de tu propia sabiduría ...

CAPÍTULO 23 CONTINUACIÓN DE LAS INSTRUCCIONES Los proverbios iniciales de este capítulo tratan de la moderación para controlar el apetito y dan modales que deben observarse en presencia de un superior. Las advertencias contra las riquezas y su incertidumbre se encuentran en Proverbios 23:4 y Proverbios 23:5 . Qué bueno sería si la gran masa de cristianos profesantes, y también algunos verdaderos creyentes, consideraran esta instrucción: "No te esfuerces por ser rico". Pero esta exhortación, así como la exhortación en 1Ti 6: 1-10, se pasa por alto, y muchos de los que profesan tener sus riquezas en Cristo, en los lugares celestiales y la gloria eterna, se fatigan con las ganancias terrenales y aspiran a enriquecerse. Pero las riquezas tienen alas; pueden volar rápidamente como lo

_Prudencia. Sé más solícito por esto que para adquirir riquezas. (Calmet) --- Sin embargo, esta sabiduría debe ser sobria, Romanos xii. 3., y 1 Timoteo vi. 9. Septuaginta, "siendo pobre, no te estires hacia los ricos, sino retírate prudentemente, ["] ver. 2. (Haydock)_...

CAPITULO 24 EDUCACIÓN: EL PENSAMIENTO DE LOS PADRES SOBRE EL NIÑO "Instruye al niño según su camino, y aun cuando sea viejo no se apartará de él". Proverbios 22:6 "No rehúses corregir al niño; si lo golpeas con vara, no morirá. Lo golpearás con vara y librarás su alma del Seol". Proverbios 23:13 EN la Conferencia IV examinamos dos de los principios fundamentales que deben inculcarse a los niños en un hogar cristiano. En la presente conferencia abordamos nuevamente la cuestión de la educación. Es necesario que examinemos dos aspectos de la educación de los padres en los que el libro de Proverbios hace hincapié repetidamente. Primero, la necesidad de método para educar a los jóvenes; y segundo, la forma de castigar sus delitos. En el primero tenemos un prin

_No te esfuerces por ser rico: deja de tu propia sabiduría._ Ver. 4. _Trabaja para no ser rico. _] El cortesano todavía está en su lección. Muchos se han metido en los palacios de los príncipes, en lugares de lucro, gordos oficios, no les importa más que emplumar sus propios nidos, levantar sus propias casas, llenar sus propias arcas. Tales eran Shebna, Amán, Sejanus, de quienes Tácito hace este informe: _Palam compositus pudor, intus summa adipiscendi libido,_ que hizo alarde de modestia, pero fue extremadamente codicioso; de tal manera, dice Séneca, _una_ que él pensaba que todo se pierda que no tiene por sí mismo. Cuánto mejor José, Nehemías, Daniel, etc., quienes, siendo totalmente para el público, como no tenían nada que perder, tenían tan poco que conseguir, pero estaban por encima de todo precio o venta. _Deja de tu propia sabiduría. _] Desecha esa política carnal que te impulsar...