Salmo 27:9

SIGNIFICADO. El creyente clama para que el Dios que ha sido su salvación no le retire su rostro, confiando en que la gracia que un día lo sostuvo no lo abandonará jamás. CONTEXTO. El Salmo 27 es atribuido a David, compuesto probablemente en medio de la persecución de sus enemigos, cuando su vida y su trono estaban amenazados. Tras una primera mitad de serena confianza (versículos 1-6), el tono cambia hacia la súplica urgente (versículos 7-12). El destinatario inmediato es el mismo Dios del pacto, «Jehová», a quien David se dirige como su luz, su salvación y la fortaleza de su vida, mientras la congregación de Israel aprende a orar con él. EXPLICACIÓN. «No escondas tu rostro de mí» es lenguaje pactual: el rostro de Dios significa su favor, su presencia y su comunión. David teme la peor de las privaciones, no la del enemigo, sino la del semblante divino. Suplica «no apartes con ira a tu s...

_NO ESCONDAS TU ROSTRO LEJOS DE MÍ; NO ECHES A TU SIERVO CON IRA; TÚ HAS SIDO MI AYUDA; NO ME DEJES, NI ME DESAMPARES, OH DIOS DE MI SALVACIÓN._ No escondas tu rostro, en contraste con encontrar el "rostro" de Dios en el espíritu, que se promete a los que lo "buscan" ( Salmo 27:8 ). NO ALEJES A TU SIERVO, la súplica de la oración: ya que soy "tu siervo", no me alejes de ti, que es la porción, no de tus siervos, sino de los impíos ( Juan 12:26 ; Mateo 25:41 ). TÚ HAS SIDO MI AYUDA, Hebreo, 'tú has sido y eres (siempre) х _HAAYIYTAA_ ( H1961 )] mi ayuda.' OH DIOS DE MI SALVACIÓN, Hebreo, 'Mi salvación Dios;' no sólo un Salvador, s

9. No me ocultes tu cara. El salmista continúa elegantemente la misma forma de discurso, pero con un significado diferente. El rostro de Dios ahora se emplea para describir los efectos sensibles de su gracia y favor: como si hubiera sido dicho, Señor, haz que realmente experimente que has estado cerca de mí, y déjame ver claramente tu poder para salvarme. . Debemos observar la distinción entre el conocimiento teórico derivado de la Palabra de Dios y lo que se llama el conocimiento experimental de su gracia. Porque como Dios se muestra presente en la operación (como suelen hablar), primero debe ser buscado en su Palabra. La oración que sigue, no deseches a tu siervo en tu ira, algunos intérpretes judíos exponen de una manera demasiado forzada a decir: no permitas que tu siervo se vea inmerso en los malos cuidados de este mundo, que no son más que ira y locura. Sin embargo, prefiero tradu...

7-14 Dondequiera que esté el creyente, puede encontrar un camino al trono de la gracia mediante la oración. Dios nos llama por su Espíritu, por su palabra, por su adoración y por providencias especiales, misericordiosas y afligidas. Cuando tontamente hacemos cortejo a vanidades mentirosas, Dios nos está amando y nos llama a buscar nuestras misericordias en él. La llamada es general: "Búscame la cara"; pero debemos aplicarlo a nosotros mismos, "lo buscaré". La palabra no nos sirve de nada, cuando no aceptamos la exhortación: un corazón amable responde fácilmente al llamado de un Dios amable, siendo hecho voluntario en el día de su poder. El salmista pide el favor del Señor; la continuidad de su presencia con él; El beneficio de la guía divina y el beneficio de la protección divina. El tiempo de Dios para ayudar a aquellos que confían en él, es cuando todos los demás ayudantes fallan. Es u...

Versículo Salmo 27:9 . _NO ESCONDAS TU ROSTRO - DE MÍ._  Así como mi rostro está hacia ti dondequiera que esté, que tu rostro se vuelva hacia mí. En un poema persa titulado [Pérsico] Shah we Gudda, "El rey y el mendigo", he encontrado una notable copla, muy extraña y artificialmente envuelta, que expresa exactamente el mismo sentimiento: - [Persic] [Pérsico] Uno de cuyos significados es: - Nuestro rostro está hacia TI en todos nuestros caminos; TU rostro está hacia NOSOTROS en todas nuestras intenciones. Algo similar, aunque no el mismo sentimiento, está en Hafiz, lib. i., gaz. v., cap. 2:- [Árabe] [Árabe] ¿Cómo podemos con los discípulos volver nuestro rostro hacia la kaaba, cuando nuestro instructor espiritual vuelve su rostro hacia la bodega? Voy a adjuntar una autoridad más alta que cualquiera

NO ESCONDAS TU ROSTRO LEJOS DE MÍ - Compara las notas en Salmo 4:6. "Ocultar la cara" es rechazarla con disgusto, como si no miraramos a alguien que nos ha ofendido. El favor de Dios a menudo se expresa al "levantar la luz de su semblante" sobre cualquiera, mirándolo complaciente o "complacido". El reverso de esto se expresa al ocultar la cara o al rechazarla. La palabra "lejos" introducida por los traductores no ayuda al sentido del pasaje. NO ALEJES A TU SIERVO CON IRA - No me apagues ni me alejes con disgusto. Rechazamos uno, o no lo admitimos en nuestra presencia, con quien estamos disgustados. El salmista oró para que pudiera tener libre acceso a Dios como amigo. HAS SIDO MI AYUDA - En días pasados. Esto lo impulsa como una razón por la cual Dios aún debe hacerse amigo de él. Se insta a que le haya mostrado misericordia, que lo h...

EXPOSICIÓN ESTE salmo es uno de los que han sido llamados "compuestos"; y ciertamente se divide en dos partes que ofrecen el contraste más fuerte posible el uno al otro. La parte 1. (Salmo 27:1) es totalmente alegre y jubilosa. Registra, como se ha dicho, "el triunfo de la fe de un guerrero". La parte 2. (Salmo 27:7) es triste y quejumbrosa. Aboga por la misericordia y el perdón (Salmo 27:8). Se queja de deserción (Salmo 27:10), calumnia (Salmo 27:12) y peligro inminente (Salmo 27:11

OCULTAR NO TU CARA [LEJOS] DE MÍ ,. Sí, no en absoluto de él; Para la palabra "lejad" no está en el texto: este es a veces el caso de los mejores de los hombres, y fue del salmista a veces, y podría ser ahora, a pesar de sus fuertes expresiones de fe y alegría en los versículos anteriores; Para los marcos son cosas muy cambiantes; Y este caso es consistente con el amor eterno e inmutable de Dios a su pueblo; aunque están listos para imputarlo a la ira y la ira, y es lo que es muy cortador y grave para ellos; Y por lo tanto, deprecate como lo hace el salmista aquí,. NO PONE A TU SIRVIENTE EN LA IRA ; ya sea no alejado de tu presencia, como enojarse con él, aunque solo hay razón para ello; O sufre que no se vaya enojado, con preocuparse y murmurando: hace mención de su relación con Dios como un sirviente, como él era; no solo por la creación como hombre, y por su oficina como rey, sino p...

Salmo 27:1. _ el Señor es mi apretado y mi salvación; ¿A quién temo? _. Si un hombre tiene una luz que nunca puede salir, un sol que nunca se pondrá, y una salvación que siempre debe salvarse, y Dios es todo eso y más para todos los que confían en él, entonces, ¿qué terreno tiene por miedo? Salmo 27:1. _ el Señor es la fuerza de mi vida; ¿De quién tendré miedo? _. Si vivo en él, y él vive en mí, ¿quién puede matarme? ¿Quién puede hacerme daño? Si él es mi fuerza, ¿de qué deber será imposible? ¿Qué sufrimiento me aplastará? «¿De quién tendré miedo?". Salmo 27:2. _ cuando los malvados e incluso los enemigos y mis enemigos, vinieron sobre mí para comer mi carne, tropezó y cayeron. _. Ambos fueron malvad

Salmo 27 Santos anhelos y anticipaciones _1. Confianza en el Señor ( Salmo 27:1 )_ 2. Anhelos y anticipaciones ( Salmo 27:4 ) 3. Oración ferviente en la prueba y confianza en el Señor ( Salmo 27:7 ) Salmo 27:1 . Este Salmo nos lleva más profundamente. Repetimos que principalmente es un ensayo de la experiencia de David, quizás en el momento de la rebelión de Absalón. Aquí la fe irrumpe en triunfo, con profundos anhelos por la casa del Señor y por Su presencia, a lo que sigue una descripción de las pruebas por las que pasarán los piad