2 Corinthiens 2:8

Wherefore I beseech you that ye would confirm your love toward him. CONFIRMEZ VOTRE AMOUR ENVERS LUI - donnant effet en acte à votre amour; à savoir, en le rétablissant dans votre communion et en priant pour qu'il se rétablisse de la maladie infligée pénalement....

5-11 L'apôtre désire qu'ils reçoivent la personne qui a mal agi, de nouveau dans leur communion; car il était conscient de sa faute et très affligé sous sa punition. Même le chagrin pour le péché ne doit pas être inapte à d'autres devoirs et conduire au désespoir. Non seulement le dernier danger était-il que Satan obtienne un avantage, en tentant le pénitent de dures pensées de Dieu et de la religion, et ainsi le conduisait au désespoir; mais contre les églises et les ministres du Christ, en apportant un mauvais rapport sur les chrétiens comme impitoyables; faisant ainsi des divisions et entravant le succès du ministère. En cela, comme en d'autres choses, la sagesse doit être utilisée, afin que le ministère ne soit pas blâmé pour s'être livré au péché d'une part, ou pour une trop grande sévérité envers les pécheurs d'autre part. Satan a de nombreux plans pour tromper et sait comment fair...

Verset 2 Corinthiens 2:8. _ Que vous confirmeriez _ votre _ amour envers lui. _] Vous l'aimez, malgré le reproche il a apporté l'Évangile; et malgré votre amour pour lui, vous avez été obligé de le retrancher pour le crédit de l'Évangile. Maintenant qu'il s'est repenti, _ Je vous prie de confirmer _, κυρωσαι, à _ ratifier _, en un acte public de l'Église, votre amour pour lui; donnez-lui la _ la plus complète _ _ preuve _ que vous l'aimez; en lui pardonnant et en lui rétablissant sa place dans l'Église....

C'EST POURQUOI JE VOUS SUPPLIE DE CONFIRMER VOTRE AMOUR ENVERS LUI - Le mot rendu ici par "confirmer" (κυρῶσαι kurōsai) apparaît dans le Nouveau Testament seulement ici et dans Galates 3:15. Cela signifie donner une autorité, établir comme valide, confirmer; et signifie ici qu'ils doivent lui donner des expressions fortes et des assurances de leur amour; qu'ils devraient suivre une voie qui ne laisserait aucun doute à son sujet. Tyndale l'a bien rendu: «C'est pourquoi je vous exhorte à ce que l'amour divise par deux sa force sur lui. Paul a fait référence, sans doute, ici à un acte public de l'Église par lequel la sentence d'excommunication pourrait être supprimée, et par lequel le délinquant pourrait avoir une assurance publique de leur faveur....

EXPOSITION. Continuation de ses raisons de ne pas venir à eux directement d'Éphèse ( 2 Corinthiens 2: 1-47 ). Leur traitement du délinquant incestueux ( 2 Corinthiens 2: 5-47 ). Sa reconnaissance à l'actualité que Titus avait apporté de Corinthe (vers 12-17). 2 Corinthiens 2:1. Mais j'ai déterminé cela. La division des chapitres est ici malheureuse, car cela et les trois prochains versets appartiennent au paragraphe qui ont commencé à 2 Corinthiens 1:23 . Le verbe signifie littéralement "j'ai jugé" mais est rendu à juste titre "déterminé", comme dans 1 Corinthiens 2: 2 ; 1 Corinthiens 7:37. Il contraste sa décision finale avec son désir original, mentionné dans...

Pourquoi je vous ai beseech, ... ou vous exhorte: que vous confirmeriez votre amour envers lui: exprimez votre amour à lui de la manière la plus gentille et tendre, montrez la même chose et aussi fort que vous l'avez fait auparavant, et comme s'il n'avait jamais offensé; le recevoir comme un frère de la manière la plus affectueuse et l'embrasse avec les expressions les plus attachantes de respect et d'amitié; et laissez votre réception de lui de cette manière gentille et amicale être avec le consentement total, et par le vote conjoint et le suffrage de toute l'Église, car le mot traduit "confirmer" signifie "confirmer"; Pour que l'éjection d'une personne dans une église doit être faite par le décret et le vote de l'Église, ou il n'est pas authentique, la réception d'une personne doit être de la même manière; Et comme cela devait être fait par le suffrage de l'église, l'apôtre beseeches...

3. SON EXERCICE PROFOND LES CONCERNANT. POURTANT SURMONTER. CHAPITRE 2 _1. Le fardeau de son âme. ( 2 Corinthiens 2:1 .)_ 2. Concernant le Frère Discipliné. ( 2 Corinthiens 2:5 .) 3. Surmonter. ( 2 Corinthiens 2:12 .) Dans le chapitre précédent, nous avons lu la raison pour laquelle il n'était pas allé à Corinthe. « Pour vous épargner, je ne suis pas venu à Corinthe » ( 2 Corinthiens 1:23 ). Il craignait qu'à cause de leur état déplorable ; exerçant son autorité apostolique donnée par Dieu, il pouvait apparaître comme dominant sur eux. Il avait décidé

CHAPITRE 5 UN CUR DE PASTEUR. 2 Corinthiens 1:23 ; 2 Corinthiens 2:1 (RV) QUAND Paul arriva à la fin du paragraphe dans lequel il se défendait de l'accusation de légèreté et de manque de confiance en faisant appel à la nature de l'Évangile qu'il prêchait, il semble avoir estimé qu'il était à peine suffisant pour son objectif. Il pourrait être parfaitement vrai que l'Évangile était une affirmation puissante, sans doute ni incohérence à son sujet ; il pourrait être aussi vrai que c'était un témoignage suprême de la fidélité de Dieu ; mais des hommes mauvais, ou des hommes suspects, n'admettraient pas que son caractère couvrait le sien. Leurs propres insincérités les empêcheraient de comprendre son pouvoir de changer ses fidèles ministres à sa propre ress...

C'est pourquoi je vous supplie de confirmer _votre_ amour pour lui. Ver. 8. _Confirmez votre amour, etc. _] Gr. κυρωσαι, le ratifie et le déclare authentique, pour ainsi dire en audience publique, et par sentence publique, _comme_ Gal 3:15 et cela à mon exemple, en tant qu'avocat, παρακαλω ....

Quelqu'un dans la congrégation de Corinthe qui avait mal agi doit maintenant être pardonné. Il y a encore des érudits qui pensent que la personne à laquelle il est fait référence ici est le même que le malfaiteur de 1 Corinthiens 5:1 , l'homme qui avait pris la veuve de son père (?) pour épouse. Mais Paul avait solennellement adjuré l'église corinthienne de livrer un tel à Satan ( 1 Corinthiens 5:5 *, p. 649), s'attendant évidemment à ce que sa mort suive. Et que l'église ait exécuté ou non son commandement, il n'est guère crédible qu'il se réfère au même cas qu'ici, disant que la punition a été suffisante, plaidant pour que le coupable soit gracié, soulignant le fait qu'il, l'apôtre, lui a déjà pardonné. Tout indique, d'autre part, un autre délinquant et un autre type d'infraction.