2 Corinthiens 2:17

For we are not as many, which corrupt the word of God: but as of sincerity, but as of God, in the sight of God speak we in Christ. PAS AUTANT (2 Corinthiens 11:13 - 2 Corinthiens 11:18; Philippiens 2:21) - plutôt, 'le multiple;' à savoir, les faux enseignants (2 Corinthiens 10:1 - 2 Corinthiens 10:18; 2 Corinthiens 12:1 -...

17. _ Car nous ne le sommes pas. _ Il s'oppose maintenant plus ouvertement aux faux apôtres, et cela en les amplifiant, et en même temps, dans le but de les exclure de l'éloge qu'il s'était réclamé. «C'est pour de bonnes raisons», dit-il, «que je parle en termes honorables de mon apostolat, car je n'ai pas peur d'être condamné pour vanité, si des preuves sont demandées. Mais beaucoup, pour de faux motifs, s'arrogent la même chose à eux-mêmes, qui n'auront rien de commun avec moi. Car ils _ adultère la parole du Seigneur, _ que je dispense avec la plus grande fidélité et sincérité pour l'édification de l'Église. " Cependant, je ne pense pas qu'il soit probable que ceux qui sont ici réprouvés aient prêché ouvertement des doctrines méchantes ou fausses; mais je suis plutôt d'avis qu'ils ont corrompu le bon usage de la doctrine, soit pour le gain, soit pour l'ambition, afin de la priver tot...

12-17 Les triomphes d'un croyant sont tous en Christ. À lui soit la louange et la gloire de tous, tandis que le succès de l'Évangile est une bonne raison pour la joie et la joie d'un chrétien. Dans les triomphes antiques, l'abondance de parfums et d'odeurs douces était utilisée; ainsi le nom et le salut de Jésus, alors que la pommade se répandait, était une douce saveur diffusée en tout lieu. Pour certains, l'Évangile est une saveur de mort à mort. Ils le rejettent jusqu'à leur ruine. Pour les autres, l'Évangile est une saveur de vie pour la vie: comme il les a vivifiés au début lorsqu'ils étaient morts dans des fautes et des péchés, il les rend plus vivants et se terminera dans la vie éternelle. Observez les horribles impressions que cette question a faites sur l'apôtre, et devrait également nous faire. Le travail est grand, et de nous-mêmes nous n'avons aucune force; toute notre suffis...

Verset 2 Corinthiens 2:17. _ Car nous ne sommes pas autant, ce qui corrompe la parole de _ _ Dieu _] Dieu nous a créés _ suffisant pour ces choses _ en nous donnant sa propre _ doctrine pure _, la _ ministère de réconciliation _, que nous préservons et prêchons consciencieusement; et nous agissons, pas comme _ beaucoup de _ parmi vous, qui, ayant reçu cette doctrine, _ corrompus _ il; _ mêlant _ leurs propres inventions, et en expliquant sa force et son influence, de manière à l'adapter aux hommes d'esprit charnel. Le mot καπηλευοντες, de καπηλος, un _ tavernkeeper _, signifie agir comme un vigneron sans principes; pour cette classe d'hommes ont jamais été _ notoires _ pour _ adultérant _ leurs vins, les mélangeant avec des liqueurs sans valeur, afin qu'ils puissent augmenter leur quantité; et ainsi le _ mélange _ a été

CAR NOUS NE SOMMES PAS AUTANT - Cela fait sans doute référence aux faux enseignants de Corinthe; et à tous ceux qui ont mêlé la philosophie ou la tradition humaine à la pure parole de vérité. Le dessein de Paul dans la déclaration de ce verset semble être d'affirmer qu'il avait un sens si profond de la responsabilité du bureau ministériel, et de son influence nécessaire sur la destinée éternelle de l'homme, qu'il l'a conduit à prêcher le simple évangile, la pure parole de Dieu. Il n'a osé le diluer avec aucun mélange humain. Il n'a pas osé prêcher la philosophie ou la sagesse humaine. Il n'osait pas y mêler les conceptions grossières de l'homme. Il a cherché à montrer la vérité simple telle qu'elle était en Jésus; et si profond était son sens de la responsabilité du bureau, et si grand était son désir sur le sujet, qu'il avait pu le faire. et triompher toujours en Christ. De sorte que,...

EXPOSITION. Continuation de ses raisons de ne pas venir à eux directement d'Éphèse ( 2 Corinthiens 2: 1-47 ). Leur traitement du délinquant incestueux ( 2 Corinthiens 2: 5-47 ). Sa reconnaissance à l'actualité que Titus avait apporté de Corinthe (vers 12-17). 2 Corinthiens 2:1. Mais j'ai déterminé cela. La division des chapitres est ici malheureuse, car cela et les trois prochains versets appartiennent au paragraphe qui ont commencé à 2 Corinthiens 1:23 . Le verbe signifie littéralement "j'ai jugé" mais est rendu à juste titre "déterminé", comme dans 1 Corinthiens 2: 2 ; 1 Corinthiens 7:37. Il contraste sa décision finale avec son désir original, mentionné dans...

Car nous ne sommes pas autant, ... L'apôtre ici supprime de lui-même et d'autres ministres de l'Évangile, un personnage qui leur appartenait pas, mais aux faux apôtres; qui sont décrits par leur nombre de nombreux; Il y avait de grands essaims de faux enseignants au début du christianisme; Voir 1 Jean 2:18; Certaines copies se lisent, "comme le reste": et donc les versions syriaciennes et arabes; et aussi par leur qualité,. qui corrompre la Parole de Dieu; par "la Parole de Dieu", on peut dire que les Écritures en général, originaires de Dieu, contiennent sa volonté et qu'il utilise pour le bien des hommes et sa propre gloire, et peut être corrompue par de faux glosses et humains mélanges et en leur ajoutant, ou en prenant d'eux; ou l'évangile en particulier, qui est la parole de vérité, de foi, de justice, de réconciliation et de salut, et qui a été corrompue par ces faux enseignants, e...

3. SON EXERCICE PROFOND LES CONCERNANT. POURTANT SURMONTER. CHAPITRE 2 _1. Le fardeau de son âme. ( 2 Corinthiens 2:1 .)_ 2. Concernant le Frère Discipliné. ( 2 Corinthiens 2:5 .) 3. Surmonter. ( 2 Corinthiens 2:12 .) Dans le chapitre précédent, nous avons lu la raison pour laquelle il n'était pas allé à Corinthe. « Pour vous épargner, je ne suis pas venu à Corinthe » ( 2 Corinthiens 1:23 ). Il craignait qu'à cause de leur état déplorable ; exerçant son autorité apostolique donnée par Dieu, il pouvait apparaître comme dominant sur eux. Il avait décidé

CHAPITRE 5 UN CUR DE PASTEUR. 2 Corinthiens 1:23 ; 2 Corinthiens 2:1 (RV) QUAND Paul arriva à la fin du paragraphe dans lequel il se défendait de l'accusation de légèreté et de manque de confiance en faisant appel à la nature de l'Évangile qu'il prêchait, il semble avoir estimé qu'il était à peine suffisant pour son objectif. Il pourrait être parfaitement vrai que l'Évangile était une affirmation puissante, sans doute ni incohérence à son sujet ; il pourrait être aussi vrai que c'était un témoignage suprême de la fidélité de Dieu ; mais des hommes mauvais, ou des hommes suspects, n'admettraient pas que son caractère couvrait le sien. Leurs propres insincérités les empêcheraient de comprendre son pouvoir de changer ses fidèles ministres à sa propre ress...

Car nous ne sommes pas aussi nombreux à corrompre la parole de Dieu, mais comme de sincérité, mais comme de Dieu, aux yeux de Dieu, nous parlons en Christ. Ver. 17. _Qui corrompent le mot_ ] Gr. καπηλευοντες, qui le trafiquent, en le manipulant avec ruse et convoitise, ne servant pas le Seigneur Jésus-Christ, mais leurs propres ventres ; comme ces mouches papistes des trancheuses et nos parasites de cour, qui servaient de faux verres, à faire paraître les mauvais visages, et se doutaient de ne pas falsifier le lait de la parole, au détriment des âmes des hommes. _Aux yeux de Dieu_ ] Il est impossible de parler comme devant Dieu, et pas sincèrement ; ceux qui le font ne connaissent pas cette « sainte hypocrisie » que recommandait en Dominique le fondateur des frères dominicains (Vincent. Belnac. Episc. in hist. Sancti Dom.), qu'il avait coutume d'admonester, de se prétendre plus vertueu...