2 Corinthiens 3:11

For if that which is done away was glorious, much more that which remaineth is glorious. ÉTAIT GLORIEUX - littéralement, 'était avec gloire;' ou 'marqué par la gloire' [ dia (G1223) doxees (G1391)]. CE QUI RESTE - "l'évangile éternel" (Apocalypse 14:6). Pas «le ministère», mais l'Esprit et ses accompagnements, la vie et la justice. EST GLORIEUX - littéralement, "est dans la gloire". Le [ dia (G1223)] 'avec' ou 'par' est approprié à celui dont la gloire était éphémère. «Dans» à ce dont la gloire est permanente. L'alliance passagère de condamnation a eu une gloire passagère:...

1-11 Même l'apparence de l'éloge de soi et des applaudissements humains courtois est douloureuse pour l'esprit humble et spirituel. Rien n'est plus délicieux pour les ministres fidèles, ou plus à leur louange, que le succès de leur ministère, comme le montre l'esprit et la vie de ceux parmi lesquels ils travaillent. La loi du Christ était écrite dans leur cœur, et l'amour du Christ y était répandu. Il n'a pas non plus été écrit sur des tables de pierre, comme la loi de Dieu donnée à Moïse, mais sur les tables charnues (et non charnelles, comme la mollesse dénote la sensualité) du cœur, Ézéchiel 36:26. Leurs cœurs ont été humiliés et adoucis pour recevoir cette impression, par la puissance de création nouvelle du Saint-Esprit. Il attribue toute la gloire à Dieu. Et rappelez-vous, comme toute notre dépendance repose sur le Seigneur, toute la gloire n'appartient qu'à lui. La lettre tue: la...

Verset 2 Corinthiens 3:11. _ Pour si ce qui est supprimé _, c.] Voici une autre différence frappante entre la loi _ _ et l '_ Evangile _. Le premier est appelé τοκαταργουμενον, que _ qui _ est _ contre-travaillé _ et _ a supprimé _ ce dernier τομενον, _ ce _ qui _ continue _, qui n'est pas pour une _ heure, lieu _ et _ personnes _ en particulier, comme la loi l'était; mais pour TOUS les temps, tous les lieux et toutes les personnes _ _. En tant que _ génial, _ _ universel _ et _ permanent _ GOOD excelle largement un _ bon _ qui est _ petit, partiel _, et _ transitoire _; il en est de même de la dispensation évangélique, celle de la loi....

CAR SI CE QUI EST ABOLI ... - La splendeur qui a accompagné le don de la Loi; l'éclat brillant du visage de Moïse; et les institutions rituelles de sa religion. Cela devait être aboli. Il n'a jamais été conçu pour être permanent. Tout ce qu'il contenait avait une existence transitoire et était ainsi conçu. Pourtant, Paul admet qu'il y a eu beaucoup de choses magnifiques et splendides. Il avait, dans les versets précédents, énoncé plusieurs différences importantes entre la loi et l'évangile. Il en dit ici un autre. Il appelle la loi τὸ καταργόυμενον à katargoumenon ce qui devait être fait cesser; être mis fin à; à supprimer; être aboli. Il n'avait aucune permanence; et il a été conçu pour n'en avoir aucun. Sa gloire, par conséquent, aussi grande qu'elle puisse être à bien des égards, ne pouvait être comparée à celle qui devait être permanente - comme la lumière des étoiles s'estompe au...

EXPOSITION. Défense contre l'accusation de la recommandation de soi, que Saint Paul n'a pas besoin ( 2 Corinthiens 3: 1-47 ). Son suffisance vient de Dieu ( 2 Corinthiens 3: 4-47 ), qui lui a rendu ministre d'une alliance beaucoup plus glorieuse que celle donnée à la hoseée (versets 7-11). Ce ministère n'a pas besoin de voile sur le visage (versets 12, 13), comme celui-ci assombrit le cœur des Juifs (versets 14, 15), bien qu'il soit enlevé un jour (versets 16-18). 2 Corinthiens 3:1. Le ministère de Saint-Paul est sa lettre de recommandation suffisante. 2 Corinthiens 3:1. Devons-nous recommencer à nous féliciter? Le dernier verset du dernier chapitre pourrait être saisi par ST. Les adversaires de Paul pour renouveler leur accusation - qu'il se lou

Car si ce qui est fait, ... ici une autre différence est signalée, qui subsiste entre la loi et l'Évangile et prouve que celui est plus excellent et plus glorieux que l'autre. La loi est "ce qui est éliminé"; non seulement la loi cérémonielle, ou la loi judiciaire, mais l'ensemble du ministère de Moïse, et en particulier de la loi du décalogue: pour mieux comprendre cela, la distinction entre la question et le ministère de celui-ci; Le ministère de celui-ci par Moïse est éliminé, la question de celui-ci jusqu'à présent dans la nature morale, la distinction entre la loi, comme entre les mains de Moïse et du Christ; Comme dans les mains de Moïse, il est brisé en morceaux et abolie, comme dans les mains du Christ, comme roi de son église, il reste: distinguer les préceptes et les préceptes; Certains sont mélangés, en partie morale et en partie cérémonial, comme les quatrième et cinquième co...

4. LE MINISTÈRE DE LA NOUVELLE ALLIANCE EN CONTRASTE AVEC L'ANCIEN. CHAPITRE 3 _1. L'épître du Christ. ( 2 Corinthiens 3:1 )_ 2. La vraie suffisance. ( 2 Corinthiens 3:4 ) 3. L'ancien et le nouveau ministère contrastent. ( 2 Corinthiens 3:7 ) 4. La gloire face à Moïse et la gloire face au Christ. ( 2 Corinthiens 3:12 .) Il était d'usage dans l'église de donner des lettres de recommandation ( Actes 18:27 ;...

CHAPITRE 9 LES DEUX ALLIANCES. 2 Corinthiens 3:4 (RV) LA confidence dont il est question au début de ce passage est celle qui sous-tend les Sentences triomphantes à la fin du deuxième chapitre. Le ton de ces phrases prêtait à confusion, et Paul s'en préserve des deux côtés. D'abord, son motif en s'exprimant ainsi était tout à fait pur : il ne songeait pas à se recommander aux Corinthiens. Et, encore une fois, le fondement de sa confiance n'était pas en lui-même. Le courage qu'il avait de parler comme il l'a fait, il l'a eu par Jésus-Christ, et cela aussi par rapport à Dieu. C'était virtuellement une confiance en Dieu, et donc inspirée par Dieu. C'est ce dernier aspect de sa confiance qui est développé au cinquième verset : « non que nous nous suffisions de nous-mêmes, pour ne rien compter comme de nous-mêmes ; mais notre suffisance vient de Dieu ». C

Car si ce qui est aboli _était_ glorieux, à plus forte raison ce qui reste _est_ glorieux. Ver. 11. _Bien plus que cela, &c. _] Comme le soleil éclipse Lucifer son héraut....

Cela ouvre la voie à une comparaison entre le ministère sous une alliance et le ministère sous l'autre. La première, même si son issue était historiquement l'échec, la condamnation et la mort, et si son infériorité se manifestait par sa gravure sur des tables de pierre (bien qu'elle fût destinée à disparaître), fut néanmoins promulguée dans des circonstances d'une splendeur éblouissante bien que même c'était une splendeur qui s'effaçait. Combien plus grande doit être la splendeur appartenant à la nouvelle alliance, et à son ministère, qui a l'Esprit à la place d'une loi écrite, crée la justice là où l'autre a forgé la condamnation, et de plus est destiné à demeurer. Même la vraie gloire qui s'attachait à l'ancienne alliance est annulée, au moins dans cette mesure, par la gloire sans précédent de la nouvelle. Car la gloire de la nouvelle alliance ne passe pas et n'est obscurcie par aucun...