2 Corinthiens 3:5

Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency is of God; Le Grec est: «Non pas que nous soyons (même encore, après une si longue expérience en tant que ministres) suffisants pour penser quoi que ce soit DE [af '] nous-mêmes comme (venant) DE [ ex (G1537)] nous-mêmes; mais notre suffisance est (dérivée) de Dieu. «De» se réfère plus clairement à la source d'où provient une chose; "de" est plus général. PENSER , [ logizesthai (G3049)] - "raisonner" ou "concevoir" en nos raisonnements. Le «nous» fait référence aux ministres (2 Pierre 1:21). TOUTE CHOSE - même la moindre. Nous ne pouvons pas attendre trop peu de l'homme ou...

5. _ Non pas que nous soyons compétents. _ (370) Lorsqu'il rejette ainsi tout mérite, ce n'est pas comme s'il s'abaissait dans une simple modestie, mais au lieu de ceci, il dit ce qu'il pense vraiment. Maintenant, nous voyons qu'il ne laisse rien à l'homme. Pour la plus petite partie, en quelque sorte, d'un bon travail est _ pensé _. En d'autres termes, (371) il n'a ni la _ première _ partie de l'éloge, ni la _ deuxième _; et pourtant il ne nous permet même pas _ ce _. Comme il est moins de _ penser _ que de _ _, quelle folie une partie fait ces actes, qui s’arrogent un droit _ _, quand Paul ne les quitte pas autant que le pouvoir de _ penser _ aught! (372) Les papistes ont été induits en erreur par le terme _ suffisance _, qui est utilisé par le vieil interprète. (373) Car ils pensent s'en tirer en reconnaissant que l'homme n'est pas quali...

1-11 Même l'apparence de l'éloge de soi et des applaudissements humains courtois est douloureuse pour l'esprit humble et spirituel. Rien n'est plus délicieux pour les ministres fidèles, ou plus à leur louange, que le succès de leur ministère, comme le montre l'esprit et la vie de ceux parmi lesquels ils travaillent. La loi du Christ était écrite dans leur cœur, et l'amour du Christ y était répandu. Il n'a pas non plus été écrit sur des tables de pierre, comme la loi de Dieu donnée à Moïse, mais sur les tables charnues (et non charnelles, comme la mollesse dénote la sensualité) du cœur, Ézéchiel 36:26. Leurs cœurs ont été humiliés et adoucis pour recevoir cette impression, par la puissance de création nouvelle du Saint-Esprit. Il attribue toute la gloire à Dieu. Et rappelez-vous, comme toute notre dépendance repose sur le Seigneur, toute la gloire n'appartient qu'à lui. La lettre tue: la...

Verset 2 Corinthiens 3:5. _ Non pas que nous soyons suffisants de nous-mêmes _] Nous ne nous arrogons aucun pouvoir pour éclairer l’esprit ou changer le cœur, nous ne sommes que _ instruments _ dans la main de Dieu. Il n’était pas non plus possible pour nous, apôtres, de _ penser _, _ d’inventer _, un tel schéma de salut comme l'est l'Évangile; et si nous avions même été égaux à l '_ invention _, comment pourrions-nous avoir _ rempli _ tel _ promesses _ comme ce plan de salut regorge de? Dieu seul pouvait remplir ces promesses, et il n'accomplit que celles qu'il se fait. Toutes ces promesses ont été _ amen _ - ratifiées et accomplies pour vous qui avez cru au Christ Jésus selon notre prédication; par conséquent, vous êtes l'œuvre de Dieu et ce n'est que par la _ suffisance de Dieu _ que nous avons pu faire quelque chose. Je crois que c'est la sig

NON PAS QUE NOUS SOYONS SUFFISANTS DE NOUS-MÊMES - Ceci est évidemment conçu pour se prémunir contre l'apparence de la vantardise ou de la confiance en soi. Il avait parlé de sa confiance; de son triomphe; de son succès; de sa preuve incontestable que Dieu l'avait envoyé. Il dit ici qu'il ne voulait pas être compris comme affirmant que l'un quelconque de ses succès venait de lui-même, ou qu'il était capable par ses propres forces d'accomplir les grandes choses qui avaient été effectuées par son ministère. Il savait bien qu'il n'avait pas une telle autosuffisance; et il n'insinuerait pas, de la moindre manière, qu'il se croyait investi d'un tel pouvoir, comparez la note sur Jean 15:5. POUR PENSER N'IMPORTE QUOI - (λογίσασθαι τι logisasthai ti). Le mot utilisé ici signifie proprement raisonner, penser, considérer; puis pour comp...

EXPOSITION. Défense contre l'accusation de la recommandation de soi, que Saint Paul n'a pas besoin ( 2 Corinthiens 3: 1-47 ). Son suffisance vient de Dieu ( 2 Corinthiens 3: 4-47 ), qui lui a rendu ministre d'une alliance beaucoup plus glorieuse que celle donnée à la hoseée (versets 7-11). Ce ministère n'a pas besoin de voile sur le visage (versets 12, 13), comme celui-ci assombrit le cœur des Juifs (versets 14, 15), bien qu'il soit enlevé un jour (versets 16-18). 2 Corinthiens 3:1. Le ministère de Saint-Paul est sa lettre de recommandation suffisante. 2 Corinthiens 3:1. Devons-nous recommencer à nous féliciter? Le dernier verset du dernier chapitre pourrait être saisi par ST. Les adversaires de Paul pour renouveler leur accusation - qu'il se lou

Non pas que nous sommes suffisants de nous-mêmes, si nous sommes suffisants pour ce travail à laquelle Dieu nous a appelés et qu'il a une telle confiance et une telle confiance qu'il a béni et qui nous possédait et a fait de si grandes choses que nous; Pourtant, nous n'agitons rien à nous-mêmes, à n'importe quel pouvoir de la nôtre, à toute autosuffisance des États-Unis: car "nous ne sommes pas suffisants de nous-mêmes" ni pour le travail du ministère, ni pour la conversion des pécheurs, ni pour la foi et espoir en Dieu, ni pour un travail spirituel quoi que ce soit; pas même pour penser quoi que ce soit de nous-mêmes; toute bonne chose, soit pour notre propre usage et bénéfice, ou pour l'avantage des autres; Nous ne sommes pas capables de nous-mêmes de méditer avec le jugement et l'affection sur la Parole de Dieu, pour étudier les Écritures, pour collecter d'eux des choses aptes au mini...

4. LE MINISTÈRE DE LA NOUVELLE ALLIANCE EN CONTRASTE AVEC L'ANCIEN. CHAPITRE 3 _1. L'épître du Christ. ( 2 Corinthiens 3:1 )_ 2. La vraie suffisance. ( 2 Corinthiens 3:4 ) 3. L'ancien et le nouveau ministère contrastent. ( 2 Corinthiens 3:7 ) 4. La gloire face à Moïse et la gloire face au Christ. ( 2 Corinthiens 3:12 .) Il était d'usage dans l'église de donner des lettres de recommandation ( Actes 18:27 ;...

CHAPITRE 9 LES DEUX ALLIANCES. 2 Corinthiens 3:4 (RV) LA confidence dont il est question au début de ce passage est celle qui sous-tend les Sentences triomphantes à la fin du deuxième chapitre. Le ton de ces phrases prêtait à confusion, et Paul s'en préserve des deux côtés. D'abord, son motif en s'exprimant ainsi était tout à fait pur : il ne songeait pas à se recommander aux Corinthiens. Et, encore une fois, le fondement de sa confiance n'était pas en lui-même. Le courage qu'il avait de parler comme il l'a fait, il l'a eu par Jésus-Christ, et cela aussi par rapport à Dieu. C'était virtuellement une confiance en Dieu, et donc inspirée par Dieu. C'est ce dernier aspect de sa confiance qui est développé au cinquième verset : « non que nous nous suffisions de nous-mêmes, pour ne rien compter comme de nous-mêmes ; mais notre suffisance vient de Dieu ». C

Non que nous soyons suffisants de nous-mêmes pour penser quelque chose comme de nous-mêmes ; mais notre suffisance _est_ de Dieu ; Ver. 5. _Non pas que nous soyons suffisants_ ] De peur qu'ils ne le _trouvent_ arrogant. Cyrus avait écrit sur sa tombe : « Je pouvais tout faire », ποιειν εδυναμην, comme le rapporte Arrianus. Paul aussi le pouvait ; mais c'est par Christ qui l'a fortifié, Philippiens 4:13 . _Toute notre suffisance est de Dieu_ ] Les ministres n'avaient-ils pas alors besoin de prier ? _Bene orasse est bene studuisse,_ dit Luther. Et si un ministre ne fera plus de bien aux autres par ses prières ou sa prédication, je ne le déterminerai pas (dit un révérend écrivain), mais il récoltera certainement par ses prières plus de réconfort pour lui-même ; à quoi j'ajoute, qu'à moins qu'il ne prie pour ses auditeurs aussi bien qu'il leur prêche,