2 Rois 6:30

And it came to pass, when the king heard the words of the woman, that he rent his clothes; and he passed by upon the wall, and the people looked, and, behold, he had sackcloth within upon his flesh. AVAIT UN SAC ... SUR SA CHAIR. L'horrible récit de cette tragédie domestique a conduit le roi peu après à déchirer son vêtement, à la suite de quoi on a découvert que il portait une chemise de pénitence en cheveux. Les personnes en deuil (2 Samuel 3:31) et les prophètes (Matthieu 3:24) portaient un sac - un grand morceau carré de tissu grossier, enroulé autour de la personne et attaché à la taille par un ceinture. La pratique courante était de porter le sac par-dessus la sous-robe - la tunique la plus ajustée; et par conséquent, les mots signifiant mettre ou enlever le sac sont les mêmes que ceux utilisés pour ceindre ou pour desserrer tout...

24-33 Apprenez à apprécier l'abondance et à en être reconnaissant; voyez combien l'argent est méprisable, quand en temps de famine il est si librement séparé de tout ce qui est mangeable! La langue de Joram pour la femme peut être la langue du désespoir. Voyez la parole de Dieu accomplie; parmi les menaces des jugements de Dieu sur Israël pour leurs péchés, celle-ci était de manger la chair de leurs propres enfants, Deutéronome 28:53 - Deutéronome 28:57. La vérité et la terrible justice de Dieu se manifestaient dans cette horrible transaction. Hélas! quelles misères le péché a apporté au monde! Mais la folie de l'homme pervertit sa voie, et alors son cœur s'inquiète contre le Seigneur. Le roi jure la mort d'Elisée. Les hommes méchants blâmeront n'importe qui comme cause de leurs problèmes, plutôt

Verset 30. Il avait un _ sac à l'intérieur sur sa chair. _] Le roi pleurait profondément la détresse du peuple....

SAC - Joram espérait peut-être éviter la colère de Yahvé, comme son père l’avait fait 1 Rois 21:29. Mais il n'y avait aucun esprit d'auto-humiliation, ou de véritable penchant dans son cœur 2 Rois 5:7. Voir le verset suivant....

EXPOSITION. Verset 1-7: 20. De plus amples miracles travaillaient par Elisha. L'historien raconte d'abord un miracle privé (relativement) enragé par Elisha à proximité de Jéricho, au profit de l'un des "fils des prophètes" (2 Rois 7:1) . Il nous raconte brièvement une série de miracles publics qui ont amené Elisha dans beaucoup de note et d'importance. La guerre, il apparaît, avait à nouveau éclaté sous une forme prononcée entre Israël et la Syrie, la Syrie étant l'agresseur. Le monarque syrien préparé des pièges à son adversaire, en camping dans des endroits où il espérait l'emmener à un inconvénient. Mais Elisha a frustré ces plans, en abordant des avertissements au roi d'Israël et en lui soulignant les divers postes occupés ( 2 ROIS 7: 8-12 ), qu'il a donc évité. Lorsque cela est arrivé aux oreilles du roi de Syrie, il tente d'obtenir la possession de la personne d'Elisha - un

Et il est venu passer, lorsque le roi entendit les paroles de la femme, qu'il louerait ses vêtements, ... à l'horreur du fait rapporté et à travers le chagrin que son peuple a été amené dans une telle détresse à travers la famine: et il passe sur le mur; retourner à son palais: Et le peuple avait l'air, et voici, il avait un sac sur sa chair; Ce qui, en jeton de l'humiliation pour éviter les calamités, il l'avait placée auparavant, et il a été vu à travers la déchirure de ses vêtements....

5. ELISÉE ET LES SYRIENS CHAPITRE 6 _1. La tête de hache perdue récupérée ( 2 Rois 6:1 )_ 2. Elisée fait connaître les plans de Ben-Hadad ( 2 Rois 6:8 ) 3. L'arrestation d'Elisée prévue ( 2 Rois 6:13 ) 4. Les Syriens aveuglés ont conduit à la Samarie ( 2 Rois 6:18 ) 5. Samarie assiégée ( 2 Rois 6:24 ) 6. La colère du roi contre Elisée ( 2 Rois 6:31 ) On dit bien que le miracle de la hache nageuse révèle la condescenda

LA FAMINE ET LE SIÈGE 2 Rois 6:24 ; 2 Rois 7:1 "Ce n'est vraiment pas un plan d'inondation quand les princes jouent Le vautour parmi les charognes ; mais quand Ils jouent la charogne parmi les vautours-qui C'est dix fois pire." -LESSING, " _Nathan le Sage_ , " Acte I, Sc. 3 SI le Benhadad, roi de Syrie, qui réduisit la Samarie aux horribles détroits rapportés dans ce chapitre, 2 Rois 6:1 était le même Benhadad qu’Achab avait traité avec une confiance si impolitique, sa haine contre Israël devait en effet brûler ardemment. Outre l'affaire de Dothan, il avait déjà été mis en déroute à deux reprises avec d'énormes massacres, et contre ces désastres, il ne pouvait opposer la mort

Et il arriva, quand le roi entendit les paroles de la femme, qu'il déchira ses vêtements ; et il passa sur la muraille, et le peuple regarda, et voici, [il avait] un sac à l'intérieur sur sa chair. Ver. 30. _Il a loué ses vêtements. _] Il n'a rien dit de l'affaire présentée, parce qu'elle était horrible et difficile à juger. Mais cette mère cruelle aurait dû mourir pour une meurtrière....

UNE TÊTE DE HACHE NAGE. ELISÉE ET LES SYRIENS À DOTHAN. Dans plusieurs miracles mineurs, Elisée est toujours représenté comme les accomplissant non par sa parole, mais par quelque expédient. Ainsi il guérit les eaux avortées par le sel, et le pot par la farine, et récupère le fer de hache en jetant un bâton dans l'eau. Le prophète apparaît dans le deuxième récit comme l'esprit moteur de la guerre syrienne. Chaque fois que le roi de Syrie a conçu une embuscade ( 2 Rois 6:8 , avec une légère altération de la lecture), Elisée a révélé le secret. Elisée était à Dothan ( 2 Rois 6:13 ), une ville située sur une colline à environ 10 milles au nord. de Samarie, sur la route des caravanes d'Egypte à Damas ( Genèse 37:17 ,