2 Rois 7:9

Then they said one to another, We do not well: this day is a day of good tidings, and we hold our peace: if we tarry till the morning light, some mischief will come upon us: now therefore come, that we may go and tell the king's household. SI NOUS ATTENDONS LA LUMIÈRE DU MATIN, DES MÉFAITS NOUS ARRIVERONT [ uwmtsaa'aanuw (H4672) `aawown (H5771)] - nous trouverons la punition....

3-11 Dieu peut, quand il lui plaît, faire trembler le cœur le plus solide; et quant à ceux qui ne craindront pas Dieu, il peut les faire craindre au tremblement d'une feuille. La Providence a ordonné que les lépreux viennent aussitôt que les Syriens ont fui. Leurs consciences leur disaient que des méfaits leur arriveraient s'ils ne s'occupaient que d'eux-mêmes. L'humanité naturelle et la peur du châtiment sont de puissants freins à l'égoïsme des impies. Ces sentiments ont tendance à préserver l'ordre et la gentillesse dans le monde; mais ceux qui ont trouvé les richesses insondables du Christ ne tarderont pas à rapporter la bonne nouvelle aux autres. Par amour pour lui, non par sentiments égoïstes, ils partageront volontiers leurs bonnes choses terrestres avec leurs frères....

Les lépreux ont commencé à penser que s'ils gardaient cette affaire secrète pendant toute la nuit pour leur propre avantage personnel, le matin venu, ils seraient découverts, accusés et punis (voir marge)....

EXPOSITION. 2 Rois 7:1. Le siège de Samarie (suite): la délivrance. 2 Rois 7:1, 2 Rois 7:2. La séparation de ces versets du récit précédent est la plus malheureuse. Ils en font partie intégrante et forment son point culminant. En réponse à la tentative du roi sur sa vie et discours hâtif dans lequel il a menacé de renoncer à Jéhovah, Elisha est chargé de proclamer que le siège est sur le point de se terminer, la famine sur le point d'avoir moins de vingt-quatre heures. temps d'abondance. Il n'y a donc aucune raison pour le désespoir ou la colère du roi. 2 Rois 7:1. Ensuite, Elisha a dit, entendez-vous la parole du Seigneur. C'étai

Ensuite, ils ont dit l'un à l'autre, nous ne le faisons pas, ... ce n'est pas raison, de prendre ce butin à nous-mêmes; Il ne fait pas justice à nos frères et ne se révélera peut-être pas bien à nous-mêmes dans la question: Cette journée est une journée de bonne nouvelle; être livré de l'ennemi et avoir de telles dispositions jetées dans leurs mains; Ce serait une bonne nouvelle aux habitants de la ville, le savaient-ils: et nous tenons notre paix; Et ne publiez pas cette bonne nouvelle, que d'autres peuvent en bénéficier le bénéfice: Si nous gardons jusqu'à la lumière du matin; Quand cela sera bien découvert: Certains méfaits vont venir sur nous; Soit des Syriens, qui pourraient-ils craindre de retournerait à ce moment-là, soit certains d'entre eux se cacheraient de tomber sur eux et de les détruire; ou le roi d'Israël, lorsqu'il est venu le savoir, seraient si endommagés pour inflig...

6. LA PRÉDICTION D'ELISÉE ET SON ACCOMPLISSEMENT CHAPITRE 7 _1. La prédiction d'Elisée ( 2 Rois 7:1 )_ 2. Le seigneur incrédule ( 2 Rois 7:2 ) 3. Les quatre lépreux et leur découverte ( 2 Rois 7:3 ) 4. Le jour de la bonne nouvelle ( 2 Rois 7:9 ) 5. La prédiction accomplie ( 2 Rois 7:16 ) 6. La mort du seigneur incrédule ( 2 Rois 7:19 ) Quand le pire est arrivé, Samarie mourant de faim, le roi abattu, la vie d'Elisée menacée, alor

Alors ils se dirent l'un à l'autre : Nous ne faisons pas bien : ce jour [est] un jour de bonne nouvelle, et nous nous taisons : si nous attendons jusqu'à la lumière du matin, quelque mal nous arrivera ; peut aller prévenir la maison du roi. Ver. 9. _Puis ils ont dit. _] Enfin ils pensent à mieux ; encore plus par peur du danger que par souci de la communauté. _Ce jour est un jour de bonnes nouvelles, etc. _] Nous sommes dignes d'être exclus des portes de la ville comme des lépreux, si le respect du bien public ne nous domine pas dans tous nos désirs et comportements....

2 Rois 6:24 au 2 Rois 7:20. LE SIÈGE DE SAMARIE. La date et la source de cet épisode nécessitent une discussion. Le nom du roi de Syrie, comme dans 1 Rois 20, était Ben-Hadad ; le roi d'Israël n'est pas nommé du tout. Deux Benhadads sont possibles, le roi en 1 Rois 20 qui fut vaincu par Achab, et le fils et successeur d'Hazaël ( 2 Rois 13:24 ). Si le premier est signifié, alors Joram était roi d'Israël ; sinon, Joas, le petit-fils de Jéhu. Elisée fut appelé du temps d'Achab et vécut sous Achab et ses deux fils Achazia et Joram, Jéhu, Joachaz et Joas, mourant sous le dernier roi. Il est vrai qu'Elisée appelait le roi ce fils d'un meurtrier, ce qui peut s'appliquer à un fils d'Achab ; mais fils de peut être utilisé co

NOUS NE FAISONS PAS BIEN, ETC. — C'est un signe infaillible d'une grande calamité pour une nation, quand le peuple n'a pas un vrai plaisir dans les préoccupations publiques ; quand il n'y a pas une telle sympathie d'affections, que les sujets se réjouissent de la prospérité de leurs princes. Lorsque les péchés nationaux qui attirent les jugements de Dieu sur nous, la tristesse et le repentir de quelques-uns ne feront que peu de bien ; ce doit être une douleur et une reconnaissance générales qui prévaudront. Le même ordre doit être observé dans la réception des bénédictions publiques ; et aucune bénédiction n'est plus publique, ou de plus de conséquence publique, que le bon succès aux rois dans leurs entreprises justes, et donc la joie et le plaisir doivent être universels ; et si cette reconnaissance fait défaut, Dieu est frustré de son dû. Il n'aime pas plus un cœur humble et brisé dans...

LE RELIEF DE SAMARIE 1. Une mesure] HEB. un _SEAH_, ÉGAL à 6 cabines, et plutôt moins de 3 gallons. DANS LA PORTE DE SAMARIE] L’espace ouvert à la porte d’une ville de l’Est a servi de place de marché!...