Amos 1:3

Thus saith the LORD; For three transgressions of Damascus, and for four, I will not turn away the punishment thereof; because they have threshed Gilead with threshing instruments of iron:

Ainsi dit le Seigneur. Ici commence une série de menaces de vengeance contre six autres États, suivie d'un contre Juda, et se terminant par un contre Israël, avec lequel le le reste de la prophétie est occupé. Les huit prédictions sont en strophes symétriques, chacune précédée par «Ainsi dit le Seigneur». En commençant par le péché des autres, qu'Israël serait assez prêt à reconnaître, il procède pour ramener à la maison en Israël sa propre culpabilité. Israël ne doit pas penser plus tard, parce qu'elle voit les autres visités de la même manière qu'elle-même, que de tels jugements sont des affaires de hasard; non, ils sont divinement prévus et pré-ordonnés, et sont des confirmations de la vérité que Dieu ne clarifiera pas les coupables. Si Dieu n'épargne pas les nations qui ne connaissent pas la vérité, combien moins Israël qui pèche volontairement (Luc 12:47 - Luc 12:48; Jaques 4:17).

Pour trois transgressions de Damas, et pour quatre, je ne renoncerai pas à leur punition - si Damas n'avait péché qu'une ou deux fois, je les aurais épargnées mais comme, après avoir été si souvent pardonnés, ils persévèrent encore si continuellement, je ne «détournerai» plus leur châtiment. L'hébreu est simplement «je ne le renverserai pas», c'est-à-dire la phrase de punition qui suit: l'expression négative implique plus qu'elle n'exprime - c'est-à-dire «je l'exécuterai très certainement»; L'accomplissement par Dieu de ses menaces est plus terrible que le langage humain ne peut l'exprimer. La suppression de ce que c'est qu'Il «ne renversera pas» est plus terrible que si elle était exprimée en entier. «Trois et quatre» impliquent le péché multiplié sur le péché. Comparez Exode 20:5, 'des délivrances de Dieu de son peuple;' Proverbes 30:15, "Il y a trois choses qui ne sont jamais satisfaites, oui quatre choses disent non, c'est assez;" Proverbes 30:18; Proverbes 30:21; "six et sept", Job 5:19; "une fois et deux", de Dieu parlant à l'homme, mais l'homme ne le percevant pas, Job 33:14 - "deux fois et trois fois" marge; "souvent," la version anglaise: Job 33:29; "Donnez une portion à sept, et aussi à huit", Ecclésiaste 11:2. Il peut également y avoir une référence à sept, le produit de trois et quatre ajouté; sept exprimant l'achèvement complet de la mesure de leur culpabilité (Lévitique 26:18; Lévitique 26:21; Lévitique 26:24: cf. Matthieu 23:32).

Parce qu'ils ont battu Galaad avec des instruments de battage de fer. Le terme même utilisé pour désigner l'oppression d'Israël par le roi syrien Hazaël sous Jéhu et Jehoahaz (2 Rois 10:32 - 2 Rois 10:33; 2 Rois 13:7). Jérôme décrit l'instrument de battage comme une sorte de meule, roulant sur des roues de fer fixées avec des dents, de sorte qu'il battait à la fois le grain et abîmait et coupait la paille, comme nourriture pour le bétail, faute de foin. Les victimes ont été projetées devant les traîneaux de battage dont les dents leur ont déchiré le corps. C'est ce que David fit à Ammon (2 Samuel 12:31: cf. Ésaïe 28:27).