Amos 9:12

That they may possess the remnant of Edom, and of all the heathen, which are called by my name, saith the LORD that doeth this.

Afin qu'ils possèdent le reste d'Edom et de tous les païens, qui sont appelés par mon nom - "Edom", l'ennemi amer, bien que le frère, d'Israël; donc condamné à être puni (Amos 1:11 - Amos 1:12). Israël sera le maître du «reste» d'Edom laissé après le châtiment de ce dernier. Jacques le cite (Actes 15:17), "Afin que le reste des hommes recherche le Seigneur, et tous les Gentils, sur lesquels mon nom est appelé, dit le Seigneur, qui fait toutes ces choses. " Car «toutes les nations païennes» sont sur le même pied qu'Edom: Edom est le représentant de toutes. Le résidu ou le reste, dans les deux cas, exprime ceux laissés après de grandes calamités antérieures (Romains 9:27; Zacharie 14:16). Ici, la conversion de «toutes les nations» (dont le sérieux a été donné à l'époque de Jacques) est représentée comme ne devant être réalisée qu'au rétablissement de la théocratie sous le Messie, l'héritier du trône de David (Amos 9:11. "En ce jour-là j'élèverai le tabernacle de David qui est tombé"). La possession des nations païennes par Israël doit être spirituelle, les seconds étant les ministres des premiers pour leur conversion au Messie, roi des Juifs; tout comme les premières conversions d'individus païens l'ont été par le ministère des apôtres, qui étaient juifs. Comparez Ésaïe 54:3, "Ta semence héritera des Gentils" (cf. Ésaïe 49:8; Romains 4:13). Un reste d'Edom est devenu juif sous Jean Hyrcanus, et le reste a fusionné avec les Arabes, qui sont devenus chrétiens par la suite. Qui sont appelés par mon nom - i: e., qui m'appartiennent, que je revendique comme mien (Psaume 2:8," Demande-moi (dit le Père au Fils), et je te donnerai le païen pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession "): dans le but d'élire la grâce, Dieu les appelle déjà appelés par son nom. Comparez le titre, "les enfants", appliqué par anticipation, Hébreux 2:14. Par conséquent, comme il s'agit d'un acte de grâce souveraine, accomplissant sa promesse, il est dit ici virtuellement par Amos concernant Dieu, «proclame son titre de souverain», «le Seigneur qui fait cela» («toutes ces choses», Actes 15:17 - à savoir, tous ceux-ci et autres comme des actes d'amour souverain).