Ésaïe 11:13

The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim.

L'envie d'Ephraïm aussi partira ... Juda. "L'envie" de la part d'Ephraïm, dont ils étaient jaloux de tout rival en prouesses, a commencé dès le début comme l'heure dans Juges 8:1; Juges 12:1, etc. Joshua était issu et résidait parmi les Éphraïmites (Nombres 13:8; Josué 19:50). Le sanctuaire était avec eux à Silo pendant longtemps (Josué 18:1). La jalousie a augmenté par la suite, quand Abner a établi Ishbosheth, le fils de Saül, pour être roi d'Israël contre David, roi de Juda (2 Samuel 2:8, etc .; 3:10 ), et dans les rébellions d'Absalom et de Saba, fils de Bichri (2 Samuel 19:41; 2 Samuel 20:2). Même avant l'époque de David (1 Samuel 11:8; 1 Samuel 15:4), ils s'étaient appropriés le nom national d'Israël. Cela s'est terminé par une perturbation sous Jéroboam (1 Rois 11:26, etc .; 12: cf. 2 Rois 14:9; Psaume 78:67 - Psaume 78:68).

Et les adversaires de Juda - plutôt, 'les adversaires de Juda;' ceux de Juda hostiles aux Éphraïmites (Hengstenberg). Donc Ésaïe 29:19, "les pauvres parmi (littéralement, des) hommes". Le contraste avec «l'envie d'Éphraïm», à savoir contre Juda, l'exige, de même que le parallélisme avec «Juda ne vexera pas Éphraïm» (Ézéchiel 37:15; Ézéchiel 37:17; Ézéchiel 37:19). La seule objection est la règle selon laquelle si un participe est dans l'état construit, son génitif est celui de l'objet, non du sujet. Mais tzoreer est souvent utilisé pour un adversaire comme nom; de sorte qu'en tant que tel, il peut être interprété avec le génitif du sujet.