Ésaïe 58:14

Then shalt thou delight thyself in the LORD; and I will cause thee to ride upon the high places of the earth, and feed thee with the heritage of Jacob thy father: for the mouth of the LORD hath spoken it. Alors tu te délecteras du Seigneur - Dieu récompense en nature, comme Il punit en nature. De même que nous "prenons plaisir" à observer le "sabbat" de Dieu, Dieu nous donnera "plaisir" en Lui-même (Genèse 15:1; Job 22:21 - Job 22:26; Psaume 37:4).

Je te ferai monter sur les hauts lieux de la terre - Je te ferai seigneur suprême du pays; la phrase est reprise par un conquérant monté sur son char et occupant les collines et les solidités d'un pays (Vitringa). (Deutéronome 32:13; Michée 1:3; Habacuc 3:19.) La Judée était une terre de collines: l'idée est donc: «Je te rendrai dans ta propre terre» (Calvin). Les mots parallèles "héritage de Jacob" le confirment (Genèse 27:28 - Genèse 27:29; Genèse 28:13 - Genèse 28:15).

Car la bouche du Seigneur l'a dit. Une formule pour assurer les hommes de l'accomplissement de toute promesse solennelle que Dieu a faite (Ésaïe 40:5).

Remarques: Le ministre de Dieu doit parler avec audace et clarté, sans «épargner» les coupables, s'il veut éveiller ses auditeurs à la conviction de «leurs péchés». Surtout quand il perçoit en eux une tendance à composer pour l'obéissance avec le ritualisme, et à être honnêtement scrupuleux au sujet de la lettre de la loi, alors qu'ils en ont réduit l'esprit. Les formalistes se demandent que bien qu'ils «demandent à Dieu les ordonnances de la justice», bien des choses vont à l'encontre de leurs souhaits. Le secret est qu'ils vont devant Dieu comme s'il leur en avait une dette, et comme si leurs observances, jeûnes, aumônes et autres imposaient à Dieu l'obligation de les faire prospérer. Souvent aussi, tout le temps qu'ils affectent de demander miséricorde à Dieu, ils ne montrent aucune pitié à leurs semblables qui sont sous eux. La recherche de soi est leur véritable but dans leur recherche apparente de Dieu, comme c'est manifestement leurs relations avec leurs semblables. Parfois, ils transforment même la religion elle-même en un instrument de «conflit» ou en un manteau de convoitise. Une telle religion ne peut pas être «acceptable pour le Seigneur».