Job 22:21

Acquaint now thyself with him, and be at peace: thereby good shall come unto thee. Éliphaz le prend pour acquis, Job ne «connaît» pas encore Dieu; littéralement, devenez un compagnon de Dieu. Tournez-vous vers Dieu avec une confiance familière. ET SOYEZ - ainsi vous le serez. Le deuxième impératif exprime la conséquence d'obéir au premier (Psaume 37:27). PAIX - prospérité et restauration de Job; vrai, spirituellement, aussi pour nous (Romains 5:1; Colossiens 1:20). BON - (1 Timothée 4:8)....

21-30 La réponse d'Eliphaz impliquait à tort que Job n'avait jusqu'ici pas connu Dieu, et que la prospérité dans cette vie suivrait sa conversion sincère. Le conseil qu'Eliphaz donne ici est bon, bien que, quant à Job, il repose sur une fausse supposition qu'il était un étranger et un ennemi de Dieu. Prenons garde de calomnier nos frères; et si c'est notre sort de souffrir de cette manière, rappelons-nous comment Job a été traité; oui, comment Jésus a été insulté, afin que nous soyons patients. Examinons s'il n'y a pas de couleur pour la calomnie, et marchons avec vigilance, de manière à être dégagé de toute apparence de mal....

Verset Job 22:21. _ Faites-vous maintenant connaissance avec lui _] Peut-être que le verbe _ hasken _ devrait être traduit ici, _ treasure up _, ou _ lay up _. _ Lay _ _ up _ ou obtenir un intérêt _ maintenant avec lui, et soyez en paix _. Obtenez la faveur divine, et alors vous serez en paix avec Dieu et aurez le bonheur dans votre propre âme. _ Ainsi, le bien viendra à toi. _] בהם _ bahem _, "en eux," sera bon viens à toi. C'est-à-dire à obtenir un intérêt pour la faveur divine, et à amener ton âme dans un état de paix avec lui; ainsi, en eux, c'est-à-dire ces deux choses, le bien viendra à toi. Premièrement, tu auras un intérêt en sa faveur, duquel tu pourras espérer toutes les bénédictions; et, deuxièmement, de sa paix dans ta conscience tu ressentiras un bonheur indicible. Obtenez ces bénédictions _ maintenant _, car vous ne savez pas ce qu'u

FAITES-VOUS MAINTENANT CONNAISSANCE AVEC LUI - Marge, c'est-à-dire «avec Dieu». Eliphaz prend pour acquis maintenant, que Job était un pécheur totalement non réconcilié avec Dieu, et ne le connaissait pas. Ce fait, suppose-t-il, était la source de toutes ses calamités. Tant qu'il restait ainsi non réconcilié avec Dieu, il devait être misérable. Il procède donc, de la plus belle manière, à l'exhorter à être en paix avec Dieu, et dépeint les bienfaits qui résulteraient d'une telle réconciliation. Il y a peu de passages dans la Bible d'une beauté plus exquise que celui-ci, et rien ne pourrait être un conseil plus judicieux, en supposant que Job était, comme il le supposait, un étranger à Dieu. Dans cette belle exhortation, soyez montre: (1) ce qu'il veut dire en se familiarisant avec Dieu Job 22:21; puis (2) quels seraient les heureux résultats d'une telle réconciliation,...

EXPOSITION. Job 22:1. Eliphaz revient à l'attaque, mais avec des observations qui sont d'abord étrangement inutiles et sans importance, par exemple. sur la FORPRONDABILITÉ DE L'HOMME À DIEU (VERS L, 2), et sur la légère importance de l'affaire du travail (verset 3). Après ce prélude faible, cependant, il y a plus de vigueur dans son assaut. Dans les versets 4-9, il charge directement le travail avec un certain nombre de péchés spécifiés et dans les versets 10, 11 déclare que ses souffrances sont la conséquence. Il procède ensuite à l'accuser de refuser l'omniscience de Dieu (versets 12-14) et, de modifier certaines tentatives de réussies de la rédaction de ses propres mots (versets 15-20), recouvre enfin à ses appareils préférés (voir Job 5:17) d'exhorter le travail à la soumission et à la repentance, et lui prome

Connectez-vous maintenant avec lui, et soyez en paix, ... pas avec les justes et innocents, mais avec Dieu, comme Job 22:22 Spectacle: des charges sévères et des recensures, le produit Eliphaz Conseils et exhortations, et semble être de manière meilleure et de parler de manière plus gentille et douce, il ne fait qu'une fausse supposition et une notion erronée, ce travail était un mauvais homme; Avait-il eu un objet approprié d'avoir dirigé son discours, il aurait été excellent dit; Et, comme c'est le cas, ce n'est pas sans son utilisation: cette première exhortation suppose un obstacle avec Dieu et une estrangité de lui; qui est le cas de chaque homme de l'utérus et dans un état de nature et de non-régénération. La connaissance de Dieu commence à la conversion, lorsqu'il est fait connaître, non seulement comme Dieu de la nature et de la Providence, mais comme le dieu de la grâce et de la...

LA TROISIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 22 La troisième adresse d'Éliphaz _1. Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? ( Job 22:1 )_ 2. En quoi Job avait péché ( Job 22:6 ) 3. L'omniscience de Dieu et les voies des méchants ( Job 22:12 ) 4. L'exhortation et la promesse d'Eliphaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . Le troisième cycle d'adresses recommence avec Eliphaz, le sage de Teman. Il essaie de maintenir sa dignité et sa haute conception, mais il prouve trop bien que l'accusation de manque de sincérité de Job est fondée. Il commence par r

XIX. ERREUR DOGMATIQUE ET MORALE Job 22:1 ELIPHAZ PARLE LE deuxième colloque a pratiquement épuisé le sujet de débat entre Job et ses amis. Les trois n'ont vraiment plus rien à dire en termes d'argument ou d'exemple terrible. Il n'y a qu'Eliphaz qui essaie de conclure l'affaire en accusant directement Job d'offenses ignobles et lâches. Bildad récite ce qu'on peut appeler une courte ode, et Zophar, s'il parle, se répète simplement comme quelqu'un déterminé si possible à avoir le dernier mot. Et pourquoi ce troisième tour ? Bien qu'il ait ses propres marques bien définies et que les discours de clôture de Job soient importants pour montrer son état d'esprit, un autre motif semble être requis. Et ce qui suit peut être suggéré. Une dernière indignité offerte, les derniers mots de jugement dur prononcés, Job entame une longue revue de sa vie, avec le sentiment d'êtr

_Fais maintenant connaissance avec lui et sois en paix : ainsi le bien t'arrivera._ Ver. 21. _Fais maintenant connaissance avec lui_ ] _Accommoda te nunc illi, assuesce cum illo. _Echangez avec Dieu dans une humble familiarité ; place-le à sa droite, Psaume 16:8 , sois toujours à sa main, _ut famulus seu accensus,_ comme préposé à sa personne. Reconnais-le dans toutes tes voies, et laisse-le diriger tes sentiers, Proverbes 3:6 . Demande conseil à sa bouche, vise sa gloire, sois dans sa crainte tout le jour, Proverbes 23:17 . Comptez votre bonheur d'être en communion avec lui, et de vous conformer à lui dans toutes les parties et tous les points du devoir. Le Seigneur est avec vous si vous

JOB 22. TROISIÈME DISCOURS D'ELIPHAZ. La seule chose nouvelle qu'Eliphaz a à dire, c'est définitivement de décrire le péché de Job ! Pourtant, sa douceur lui fait terminer par de brillantes promesses. JOB 22:1 . N'est-il pas à l'avantage de Job d'être pieux ? Dieu le châtiera-t-il pour autre chose que le péché ? Eliphaz précise que c'est l'avantage de Job d'être pieux, mais il complète sa déclaration en ajoutant que ce n'est pas un avantage pour Dieu. Il veut dire que Dieu est trop élevé pour s'intéresser à l'homme, sauf pour le récompenser et le punir. Par conséquent, la cause des calamités de l'homme ne peut pas être en Dieu, mais seulement en l'homme (Job 22:6 ). Job 22:6 attribue à Job les péchés typiques