Job 22:10

Therefore snares are round about thee, and sudden fear troubleth thee; SNARES - faisant allusion à l'admission de Job (Job 19:6; cf. Job 18:10; Proverbes 22:5, "Les caisses claires font obstacle au froward")....

5-14 Eliphaz porta de lourdes charges contre Job, sans raison pour ses accusations, sauf que Job fut visité comme il supposait que Dieu visitait toujours chaque homme méchant. Il l'accuse d'oppression et qu'il a fait du mal avec sa richesse et son pouvoir au temps de sa prospérité....

Verset Job 22:10. _ Par conséquent pièges _] De même que vous avez traité avec les autres, Dieu, dans sa providence rétributive, a traité de vous. Comme tu as gâté, ainsi tu es gâté. Tu es pris dans un filet auquel tu ne peux pas t'échapper. Il y a ici une allusion à la chasse de l'éléphant: il est poussé dans un enclos dans les bois, passant de détroit en détroit, jusqu'à être amené dans une pointe étroite, d'où il ne peut s'échapper; et puis sa consternation est grande, et son rugissement terrible. Dieu t'a pourchassé, comme les hommes traquent ces bêtes sauvages et dangereuses. Voir sur Job 18:21...

PAR CONSÉQUENT, LES COLLETS SONT AUTOUR DE VOUS - « Snares» étaient utilisés pour attraper des animaux sauvages et des oiseaux, et le mot est alors venu pour désigner toute calamité soudaine; voir Job 18:8-1. Eliphaz dit ici, qu'il «doit être» que ces calamités soient survenues sur Job en conséquence des péchés qu'il avait spécifiés. À ce sujet, il le prit pour acquis, il ne pouvait y avoir de contestation. ET UNE PEUR SOUDAINE - Les calamités de Job sont tombées sur lui soudainement Job 1. C'est sans doute à cela qu'Eliphaz fit allusion....

EXPOSITION. Job 22:1. Eliphaz revient à l'attaque, mais avec des observations qui sont d'abord étrangement inutiles et sans importance, par exemple. sur la FORPRONDABILITÉ DE L'HOMME À DIEU (VERS L, 2), et sur la légère importance de l'affaire du travail (verset 3). Après ce prélude faible, cependant, il y a plus de vigueur dans son assaut. Dans les versets 4-9, il charge directement le travail avec un certain nombre de péchés spécifiés et dans les versets 10, 11 déclare que ses souffrances sont la conséquence. Il procède ensuite à l'accuser de refuser l'omniscience de Dieu (versets 12-14) et, de modifier certaines tentatives de réussies de la rédaction de ses propres mots (versets 15-20), recouvre enfin à ses appareils préférés (voir Job 5:17) d'exhorter le travail à la soumission et à la repentance, et lui prome

Par conséquent, les grignons [sont] autour de toi, ... pas de quelle occasion péché, de l'attraper et d'y émettre, comme des corruptions intérieures, des tentations de Satan et des choses de ce monde, mais des punitions; En raison des péchés ci-dessus facturés sur le travail, donc des maux, des calamités et des troubles de divers types, lui sont venus sur lui et l'englobions tout autour, de sorte qu'il ne restait aucune façon de s'échapper; Cela peut faire référence aux Sabeans et aux Chaldéens saisissant son bétail et les transporter; au feu qui tomba du ciel sur ses moutons et les a consommés; au grand vent qui a soufflé dans la maison dans laquelle ses enfants étaient et les ont détruits; et aux furoncles et aux ulcères qui étaient surtout de son corps: Et la peur soudaine qui te trouble; Ces choses, au moins certaines d'entre elles, étaient ce qu'il craignait, et ils sont venus souda...

LA TROISIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 22 La troisième adresse d'Éliphaz _1. Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? ( Job 22:1 )_ 2. En quoi Job avait péché ( Job 22:6 ) 3. L'omniscience de Dieu et les voies des méchants ( Job 22:12 ) 4. L'exhortation et la promesse d'Eliphaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . Le troisième cycle d'adresses recommence avec Eliphaz, le sage de Teman. Il essaie de maintenir sa dignité et sa haute conception, mais il prouve trop bien que l'accusation de manque de sincérité de Job est fondée. Il commence par r

XIX. ERREUR DOGMATIQUE ET MORALE Job 22:1 ELIPHAZ PARLE LE deuxième colloque a pratiquement épuisé le sujet de débat entre Job et ses amis. Les trois n'ont vraiment plus rien à dire en termes d'argument ou d'exemple terrible. Il n'y a qu'Eliphaz qui essaie de conclure l'affaire en accusant directement Job d'offenses ignobles et lâches. Bildad récite ce qu'on peut appeler une courte ode, et Zophar, s'il parle, se répète simplement comme quelqu'un déterminé si possible à avoir le dernier mot. Et pourquoi ce troisième tour ? Bien qu'il ait ses propres marques bien définies et que les discours de clôture de Job soient importants pour montrer son état d'esprit, un autre motif semble être requis. Et ce qui suit peut être suggéré. Une dernière indignité offerte, les derniers mots de jugement dur prononcés, Job entame une longue revue de sa vie, avec le sentiment d'êtr

C'est pourquoi des pièges t'entourent, et une peur soudaine te trouble; Ver. 10. Par _conséquent , les pièges sont autour de toi_ ] _Flagitium et flagelle sunt sicut ACU et filum,_ le péché et la punition sont attachés ensemble avec des chaînes de catégoriques. Eliphaz ayant exposé les péchés de Job avec plus d'empressement que de vérité, parle maintenant de ses pièges. Il l'assure de quatre châtiments, et tous pires les uns que les autres. 1. Il sera pris au piège ; 2. Effrayé ; 3. Benighted ; 4. Accablé, si la repentance n'intervient pas et n'aborde pas la question, comme Job 22:22 . Et c'est comme s'il disait : Ne cherche aucune autre cause de tes calamités que ta méchanceté mentionnée plus haut ; ne cherche pas d'autre moyen de t'en tirer qu'en les confessant et en les abandonnant, afin que tu aies pitié. _Et la peur soudaine te trouble_ ] La peur est une passi

JOB 22. TROISIÈME DISCOURS D'ELIPHAZ. La seule chose nouvelle qu'Eliphaz a à dire, c'est définitivement de décrire le péché de Job ! Pourtant, sa douceur lui fait terminer par de brillantes promesses. JOB 22:1 . N'est-il pas à l'avantage de Job d'être pieux ? Dieu le châtiera-t-il pour autre chose que le péché ? Eliphaz précise que c'est l'avantage de Job d'être pieux, mais il complète sa déclaration en ajoutant que ce n'est pas un avantage pour Dieu. Il veut dire que Dieu est trop élevé pour s'intéresser à l'homme, sauf pour le récompenser et le punir. Par conséquent, la cause des calamités de l'homme ne peut pas être en Dieu, mais seulement en l'homme (Job 22:6 ). Job 22:6 attribue à Job les péchés typiques