Job 22:11

Or darkness, that thou canst not see; and abundance of waters cover thee. CELA - pour que vous ne puissiez pas voir. ABONDANCE - inondations. Dauger par inondations est une image moins fréquente dans ce livre que dans le reste de l'Ancien Testament (Job 11:16; Job 27:20). On entend par calamités accablantes (Psaume 18:16; Psaume 32:6)....

5-14 Eliphaz porta de lourdes charges contre Job, sans raison pour ses accusations, sauf que Job fut visité comme il supposait que Dieu visitait toujours chaque homme méchant. Il l'accuse d'oppression et qu'il a fait du mal avec sa richesse et son pouvoir au temps de sa prospérité....

Verset Job 22:11. _ Ou l'obscurité _, que _ tu ne peux pas voir _] Le sens de ce passage, dans la connexion que la particule _ ou _ le donne avec le verset précédent, n'est pas facile à vérifier. Il me semble très probable qu'une lettre a été perdue dès le premier mot; et que או _ o _ que nous traduisons OR, était à l'origine אור _ ou _ LIGHT. La copie utilisée par la _ Septante _ avait certainement cette lecture; et c'est pourquoi ils traduisent le verset ainsi: Το φως σοι εις σκοτος απεβη; _ Ta LUMIÈRE se transforme en obscurité _; c'est-à-dire que votre _ prospérité _ se transforme en _ adversité _. _ Houbigant _ corrige le texte ainsi: au lieu de או חשך לא תראה _ o _ _ chosech lo tireh _, ou _ obscurité que vous ne pouvez pas voir _, il lit חשך לא אור תראה _ chosech lo ou tireh, l'obscurité, pas la lumière, tu _ voici...

OU LES TÉNÈBRES - Les ténèbres et la nuit dans les Écritures sont des emblèmes de calamité. QUE TU NE PEUX PAS VOIR - Des ténèbres profondes et effrayantes; nuit totale, pour que rien ne soit visible. Autrement dit, les calamités les plus lourdes l'avaient accablé. ET L'ABONDANCE DES EAUX - Un emblème, aussi, des calamités; Job 27:2; Psaume 69:1; Psaume 73:1....

EXPOSITION. Job 22:1. Eliphaz revient à l'attaque, mais avec des observations qui sont d'abord étrangement inutiles et sans importance, par exemple. sur la FORPRONDABILITÉ DE L'HOMME À DIEU (VERS L, 2), et sur la légère importance de l'affaire du travail (verset 3). Après ce prélude faible, cependant, il y a plus de vigueur dans son assaut. Dans les versets 4-9, il charge directement le travail avec un certain nombre de péchés spécifiés et dans les versets 10, 11 déclare que ses souffrances sont la conséquence. Il procède ensuite à l'accuser de refuser l'omniscience de Dieu (versets 12-14) et, de modifier certaines tentatives de réussies de la rédaction de ses propres mots (versets 15-20), recouvre enfin à ses appareils préférés (voir Job 5:17) d'exhorter le travail à la soumission et à la repentance, et lui prome

Ou l'obscurité, [que] tu ne vois pas, ... ou l'obscurité est autour de toi, tu l'enveloppai; ce qui signifie soit la cécité judiciaire, l'obscurité et la stupidité de l'esprit, qui doit être son cas, s'il ne pouvait pas voir la main de Dieu sur lui, ni les pièges qui étaient sur lui, ou n'étaient pas troublés de peur soudaine; Ou bien l'obscurité de l'affliction et de la calamité, qui est souvent signifiée par la présente, voir Ésaïe 8:22 ; Les dispensations afflictives de la Providence sont parfois si sombres, qu'un homme ne peut pas voir la cause et la raison d'eux, ou pourquoi il est-il amené à eux; qui était le cas d'un travail et désire donc que Dieu lui montrerait pourquoi il a soutenu avec lui,. Job 10:9; Il ne peut pas non plus voir, percevoir ou profiter de toute lumière de confort; Il est dans l'obscurité intérieure de l'âme, privée de la lumière du visage de Dieu, ainsi que da...

LA TROISIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 22 La troisième adresse d'Éliphaz _1. Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? ( Job 22:1 )_ 2. En quoi Job avait péché ( Job 22:6 ) 3. L'omniscience de Dieu et les voies des méchants ( Job 22:12 ) 4. L'exhortation et la promesse d'Eliphaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . Le troisième cycle d'adresses recommence avec Eliphaz, le sage de Teman. Il essaie de maintenir sa dignité et sa haute conception, mais il prouve trop bien que l'accusation de manque de sincérité de Job est fondée. Il commence par r

XIX. ERREUR DOGMATIQUE ET MORALE Job 22:1 ELIPHAZ PARLE LE deuxième colloque a pratiquement épuisé le sujet de débat entre Job et ses amis. Les trois n'ont vraiment plus rien à dire en termes d'argument ou d'exemple terrible. Il n'y a qu'Eliphaz qui essaie de conclure l'affaire en accusant directement Job d'offenses ignobles et lâches. Bildad récite ce qu'on peut appeler une courte ode, et Zophar, s'il parle, se répète simplement comme quelqu'un déterminé si possible à avoir le dernier mot. Et pourquoi ce troisième tour ? Bien qu'il ait ses propres marques bien définies et que les discours de clôture de Job soient importants pour montrer son état d'esprit, un autre motif semble être requis. Et ce qui suit peut être suggéré. Une dernière indignité offerte, les derniers mots de jugement dur prononcés, Job entame une longue revue de sa vie, avec le sentiment d'êtr

Ou les ténèbres, [que] tu ne peux pas voir; et l'abondance des eaux te couvre. Ver. 11. _Ou les ténèbres que tu ne peux pas voir_ ] _Sunt tenebrae supplicia, et damnatorum desperationes,_ dit ici Brentius. Par ténèbres, on entend des châtiments, temporels et éternels. D'autres comprennent le texte de l'aveuglement et de la confusion de l'esprit, qui ne peuvent ni voir la cause du problème ni trouver un problème. _Et l'abondance des eaux te couvre_ ] De sorte que bien que tu t'échappes, les pièges, survivent aux peurs, s'enfuient dans l'obscurité, mais comment éviteras-tu le déluge de la destruction, le fléau débordant qui emporte tout devant lui ?...

JOB 22. TROISIÈME DISCOURS D'ELIPHAZ. La seule chose nouvelle qu'Eliphaz a à dire, c'est définitivement de décrire le péché de Job ! Pourtant, sa douceur lui fait terminer par de brillantes promesses. JOB 22:1 . N'est-il pas à l'avantage de Job d'être pieux ? Dieu le châtiera-t-il pour autre chose que le péché ? Eliphaz précise que c'est l'avantage de Job d'être pieux, mais il complète sa déclaration en ajoutant que ce n'est pas un avantage pour Dieu. Il veut dire que Dieu est trop élevé pour s'intéresser à l'homme, sauf pour le récompenser et le punir. Par conséquent, la cause des calamités de l'homme ne peut pas être en Dieu, mais seulement en l'homme (Job 22:6 ). Job 22:6 attribue à Job les péchés typiques