Job 22:15

Hast thou marked the old way which wicked men have trodden? MARQUÉ - plutôt, vous en tenez-vous? i: e., souhaite suivre (donc en hébreu, 2 Samuel 22:22). Si c'est le cas, méfiez-vous de partager leur fin. L'ANCIENNE VOIE - les voies dégénérées du monde avant le déluge (Genèse 6:5, "The Wickedness of l'homme était grand sur la terre, et toute imagination des pensées de son cœur n'était que mal continuellement »)....

15-20 Eliphaz voudrait que Job marque le vieux chemin que les méchants ont foulé, et voit quelle a été la fin de leur chemin. Il est bon pour nous de le marquer, de ne pas y marcher. Mais si les autres sont consumés, et nous ne le sommes pas, au lieu de les blâmer et de nous élever nous-mêmes, comme Eliphaz le fait ici, nous devons être reconnaissants envers Dieu et le prendre pour un avertissement....

Verset Job 22:15. _ As-tu marqué à l'ancienne _] Ceci est censé être une autre accusation; comme moi! il avait dit: "Tu es plus creux de la même manière que les méchants d'autrefois sont entrés." Voici une allusion évidente au FLOOD, comme cela est particulièrement noté dans le verset suivant....

AS-TU MARQUÉ LE VIEUX CHEMIN QUE LES MÉCHANTS ONT FOULÉ? - As-tu vu ce qui est arrivé autrefois aux méchants? Job avait soutenu que Dieu ne traitait pas les gens dans ce monde selon leur caractère. Pour répondre à cela, Eliphaz fait maintenant appel aux faits anciens, et se réfère surtout au déluge, lorsque les méchants ont été coupés par un déluge pour leurs péchés. Schultens, Dr. Good, Noyes et Reiske, cependant, supposent que le mot rendu ici par «marquer» signifie «poursuivre» ou «imiter», et que le sens est: «Êtes-vous prêt à adopter les principes de ces des gens méchants qui ont vécu au temps du déluge? Mais le sens n'est pas matériellement affecté. La conception générale est de renvoyer Job au cas de la génération impie qui a été balayée par une inondation. Les jugements de Dieu sur eux étaient une réfutation complète, à son avis, des sentiments de Job....

EXPOSITION. Job 22:1. Eliphaz revient à l'attaque, mais avec des observations qui sont d'abord étrangement inutiles et sans importance, par exemple. sur la FORPRONDABILITÉ DE L'HOMME À DIEU (VERS L, 2), et sur la légère importance de l'affaire du travail (verset 3). Après ce prélude faible, cependant, il y a plus de vigueur dans son assaut. Dans les versets 4-9, il charge directement le travail avec un certain nombre de péchés spécifiés et dans les versets 10, 11 déclare que ses souffrances sont la conséquence. Il procède ensuite à l'accuser de refuser l'omniscience de Dieu (versets 12-14) et, de modifier certaines tentatives de réussies de la rédaction de ses propres mots (versets 15-20), recouvre enfin à ses appareils préférés (voir Job 5:17) d'exhorter le travail à la soumission et à la repentance, et lui prome

A déclaré que tu marais la vieille façon que les méchants hommes ont trodden?] La façon méchante que les méchants hommes ont marché depuis l'homme aposté de Dieu, la voie de Caïn et ses descendants, qui étaient de la méchante et vivaient des vies et des conversations qui vivaient ; "Le chemin du vieux monde", comme M. Meilleur rend la phrase ici, l'imagination des pensées de leurs cœurs était mal, et cela continuellement; Qui a rempli la terre avec une violence et une violence, et toute la chair a corrompu leur chemin avec toutes sortes d'impureté et de méchanceté et se livra à la gratification de leurs convoitises et de leurs plaisirs sensuels; et étaient, comme l'apôtre Peter les appelle, "le monde des ongodly"; et ici, "hommes de méchanceté" ou "iniquité" y; tels qui se sont livrés à ce jour et ont été immergés; Ceux-ci trod les chemins du péché et l'ont fait une route battue; Ils fré...

LA TROISIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 22 La troisième adresse d'Éliphaz _1. Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? ( Job 22:1 )_ 2. En quoi Job avait péché ( Job 22:6 ) 3. L'omniscience de Dieu et les voies des méchants ( Job 22:12 ) 4. L'exhortation et la promesse d'Eliphaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . Le troisième cycle d'adresses recommence avec Eliphaz, le sage de Teman. Il essaie de maintenir sa dignité et sa haute conception, mais il prouve trop bien que l'accusation de manque de sincérité de Job est fondée. Il commence par r

XIX. ERREUR DOGMATIQUE ET MORALE Job 22:1 ELIPHAZ PARLE LE deuxième colloque a pratiquement épuisé le sujet de débat entre Job et ses amis. Les trois n'ont vraiment plus rien à dire en termes d'argument ou d'exemple terrible. Il n'y a qu'Eliphaz qui essaie de conclure l'affaire en accusant directement Job d'offenses ignobles et lâches. Bildad récite ce qu'on peut appeler une courte ode, et Zophar, s'il parle, se répète simplement comme quelqu'un déterminé si possible à avoir le dernier mot. Et pourquoi ce troisième tour ? Bien qu'il ait ses propres marques bien définies et que les discours de clôture de Job soient importants pour montrer son état d'esprit, un autre motif semble être requis. Et ce qui suit peut être suggéré. Une dernière indignité offerte, les derniers mots de jugement dur prononcés, Job entame une longue revue de sa vie, avec le sentiment d'êtr

As-tu marqué l'ancienne voie que les hommes méchants ont foulée? Ver. 15. _As-tu marqué l'ancienne voie_ ] Héb. La voie de l'ancien. Broughton le rend, la voie du vieux monde ; de ces impies avant le déluge. Par ceci il apparaît, disent nos savants annotateurs, que Job a vécu avant la délivrance d'Egypte, parce qu'il mentionne la création et le déluge, mais pas la délivrance ; ce qui, s'il l'avait su, lui aurait fourni un excellent argument pour prouver que les hommes pieux pouvaient être dans une grande affliction, comme les Israélites l'étaient en Égypte ; et ses amis un argument plausible que Dieu utilise pour détruire les hommes méchants pour leur péché, comme il l'a fait avec les Égyptiens dans la mer Rouge. _Quels hommes méchants ont marché ? _] Héb. Mortels d'iniquité ou de vanité. _Viri nequam et nequaquam, vel nihili,_ Hommes de méchanceté avec un témoin. La face de l'ancien mo...

JOB 22. TROISIÈME DISCOURS D'ELIPHAZ. La seule chose nouvelle qu'Eliphaz a à dire, c'est définitivement de décrire le péché de Job ! Pourtant, sa douceur lui fait terminer par de brillantes promesses. JOB 22:1 . N'est-il pas à l'avantage de Job d'être pieux ? Dieu le châtiera-t-il pour autre chose que le péché ? Eliphaz précise que c'est l'avantage de Job d'être pieux, mais il complète sa déclaration en ajoutant que ce n'est pas un avantage pour Dieu. Il veut dire que Dieu est trop élevé pour s'intéresser à l'homme, sauf pour le récompenser et le punir. Par conséquent, la cause des calamités de l'homme ne peut pas être en Dieu, mais seulement en l'homme (Job 22:6 ). Job 22:6 attribue à Job les péchés typiques