Job 22:9

Thou hast sent widows away empty, and the arms of the fatherless have been broken. VIDE - sans que leurs besoins soient soulagés (Genèse 31:42). La loi mosaïque protégeait particulièrement la veuve et l'orphelin (Exode 22:22); la violation de celui-ci dans leur cas par les grands est une plainte des prophètes (Ésaïe 1:17). BRAS - supports, aide sur lesquels on s'appuie (Osée 7:15, "J'ai renforcé leurs bras") . Tu leur as volé leur seul séjour. Réponses du travail dans Job 29:11 -...

5-14 Eliphaz porta de lourdes charges contre Job, sans raison pour ses accusations, sauf que Job fut visité comme il supposait que Dieu visitait toujours chaque homme méchant. Il l'accuse d'oppression et qu'il a fait du mal avec sa richesse et son pouvoir au temps de sa prospérité....

Verset Job 22:9. _ Les bras de l'orphelin _] Quelle que soit la puissance _ _ ou _ _ ou la propriété qu'ils avaient, dont tu les as privés. Tu as été dur et cruel, et tu t'es enrichi du butin des pauvres et des sans défense....

TU AS RENVOYÉ LES VEUVES VIDES - C'est-à-dire sans tenir compte de leurs besoins et sans rien faire pour atténuer leurs peines. L'oppression de la veuve et de l'orphelin est, dans les Écritures, partout considérée comme un crime d'une ampleur particulière; voir les notes à Ésaïe 1:17. LES BRAS DES ORPHELINS ONT ÉTÉ BRISÉS - Tu as emporté tout ce sur quoi ils comptaient. Tu les as opprimés et tu as profité de leur condition faible et sans défense pour t'enrichir. Cette accusation était évidemment gratuite et injuste. C'était le résultat d'une «inférence» du fait qu'il était ainsi affligé, et à peu près aussi juste que les inférences, dans de tels cas, le sont habituellement. A tout cela, Job répond dans un langage magnifique dans Job 29:11, en décrivant son état antérieur, et en...

EXPOSITION. Job 22:1. Eliphaz revient à l'attaque, mais avec des observations qui sont d'abord étrangement inutiles et sans importance, par exemple. sur la FORPRONDABILITÉ DE L'HOMME À DIEU (VERS L, 2), et sur la légère importance de l'affaire du travail (verset 3). Après ce prélude faible, cependant, il y a plus de vigueur dans son assaut. Dans les versets 4-9, il charge directement le travail avec un certain nombre de péchés spécifiés et dans les versets 10, 11 déclare que ses souffrances sont la conséquence. Il procède ensuite à l'accuser de refuser l'omniscience de Dieu (versets 12-14) et, de modifier certaines tentatives de réussies de la rédaction de ses propres mots (versets 15-20), recouvre enfin à ses appareils préférés (voir Job 5:17) d'exhorter le travail à la soumission et à la repentance, et lui prome

Tu as envoyé des veuves à vide, ... soit hors de leurs propres maisons, qu'il a gâté, et dévorée et dépouillé de tout ce qui leur était, de même que les scribes et les pharisiens du temps de Christ, matthieu 23:14 ; ou hors de sa propre maison, quand ils sont venus à lui, comme un homme riche, pour la charité; Comme ils l'ont vint à vouloir un soulagement, ils sont partis alors; Si sans nourriture et vêtements, ils étaient enchères de partir sans rien ne rien donner à les nourrir et à les habiller; ou s'ils sont venus à lui en tant que magistrat civil de la justice leur ont fait, et d'être remis des mains de leurs oppresseurs, ils ne pouvaient en obtenir aucun, mais ont été rejetés sans elle; à quel point s'agit-il de cela. Job 29:13; et les bras des père sans père ont été cassés; Pas dans un sens littéral, comme si vous refusez de sortir, lorsque leurs mères, les veuves, avaient leur

LA TROISIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 22 La troisième adresse d'Éliphaz _1. Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? ( Job 22:1 )_ 2. En quoi Job avait péché ( Job 22:6 ) 3. L'omniscience de Dieu et les voies des méchants ( Job 22:12 ) 4. L'exhortation et la promesse d'Eliphaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . Le troisième cycle d'adresses recommence avec Eliphaz, le sage de Teman. Il essaie de maintenir sa dignité et sa haute conception, mais il prouve trop bien que l'accusation de manque de sincérité de Job est fondée. Il commence par r

XIX. ERREUR DOGMATIQUE ET MORALE Job 22:1 ELIPHAZ PARLE LE deuxième colloque a pratiquement épuisé le sujet de débat entre Job et ses amis. Les trois n'ont vraiment plus rien à dire en termes d'argument ou d'exemple terrible. Il n'y a qu'Eliphaz qui essaie de conclure l'affaire en accusant directement Job d'offenses ignobles et lâches. Bildad récite ce qu'on peut appeler une courte ode, et Zophar, s'il parle, se répète simplement comme quelqu'un déterminé si possible à avoir le dernier mot. Et pourquoi ce troisième tour ? Bien qu'il ait ses propres marques bien définies et que les discours de clôture de Job soient importants pour montrer son état d'esprit, un autre motif semble être requis. Et ce qui suit peut être suggéré. Une dernière indignité offerte, les derniers mots de jugement dur prononcés, Job entame une longue revue de sa vie, avec le sentiment d'êtr

Tu as renvoyé les veuves vides, et les bras des orphelins ont été brisés. Ver. 9. _Tu as renvoyé les veuves vides_ ] Une veuve est un nom calamiteux: 2 Samuel 14:5 , "Je suis vraiment une femme veuve, et mon mari est mort." Comme un arbre dont la racine est découverte ne prospère pas, ainsi il marche avec une veuve. R. Jona observe, qu'en hébreu elle a son nom de mutisme, _quod marito mortuo respondere non possit adversariis, et se adversus eos tueri,_ parce que maintenant que son mari est mort, elle ne peut pas répondre à ses adversaires, ni se défendre contre eux. _Vidua desolata et derelieta nihil est humilatius: et proinde particulariter viduarum iudex et vindex est Deus_ (Bain. in Pro 15:25). Dieu les a donc pris, eux et leurs orphelins, dans sa scolarité, les considérant comme ses clients et ordonnant à tous les hommes d'être bons envers eux. Ceux-ci, si Jo

JOB 22. TROISIÈME DISCOURS D'ELIPHAZ. La seule chose nouvelle qu'Eliphaz a à dire, c'est définitivement de décrire le péché de Job ! Pourtant, sa douceur lui fait terminer par de brillantes promesses. JOB 22:1 . N'est-il pas à l'avantage de Job d'être pieux ? Dieu le châtiera-t-il pour autre chose que le péché ? Eliphaz précise que c'est l'avantage de Job d'être pieux, mais il complète sa déclaration en ajoutant que ce n'est pas un avantage pour Dieu. Il veut dire que Dieu est trop élevé pour s'intéresser à l'homme, sauf pour le récompenser et le punir. Par conséquent, la cause des calamités de l'homme ne peut pas être en Dieu, mais seulement en l'homme (Job 22:6 ). Job 22:6 attribue à Job les péchés typiques