Job 22:3

Is it any pleasure to the Almighty, that thou art righteous? or is it gain to him, that thou makest thy ways perfect? PLAISIR - accession du bonheur: Dieu prend plaisir à la justice de l'homme (Psaume 45:7), mais Il ne l'est pas dépend du caractère de l'homme pour son bonheur....

1-4 Eliphaz considère que, parce que Job se plaignait tant de ses afflictions, il pensa que Dieu était injuste en l'affligeant; mais Job était loin de le penser. Ce que dit Eliphaz est injustement appliqué à Job, mais il est très vrai que lorsque Dieu nous fait du bien, ce n'est pas parce qu'il nous est redevable. La piété de l'homme n'est aucun profit pour Dieu, aucun gain. Les gains de la religion pour les hommes sont infiniment plus grands que ses pertes. Dieu est un souverain, qui ne rend aucun compte de sa conduite; mais il est parfaitement sage, juste, fidèle, bon et miséricordieux. Il approuve la ressemblance de sa propre sainteté et prend plaisir aux fruits de son Esprit; il accepte les services reconnaissants de l'humble croyant, tandis qu'il rejette la fierté de la confiance en soi....

Verset Job 22:3. _ Est-ce un plaisir pour le Tout-Puissant _] Infini dans ses perfections, il ne peut ni gagner ni _ perdre _ par la méchanceté ou la justice des hommes....

EST-CE UN PLAISIR POUR LE TOUT-PUISSANT QUE TU SOIS JUSTE? - C'est le même sentiment qui a été avancé dans le verset précédent. La signification est que cela ne peut être aucun avantage pour Dieu qu'un homme soit juste. Il ne dépend pas de l'homme pour le bonheur et ne peut être dissuadé de traiter avec lui de manière juste parce qu'il risque de perdre quoi que ce soit. En ce sens, c'est vrai. Dieu «a» plaisir à la sainteté où qu'elle se trouve, et il est heureux quand les gens sont justes; mais il n'est pas vrai qu'il dépende du caractère de ses créatures pour son propre bonheur, ou que les gens puissent lui imposer des obligations par leur propre justice. Éliphaz applique cette vérité générale à Job, probablement, parce qu'il le comprenait comme se plaignant des relations de Dieu avec lui, comme s'il avait mis Dieu en obligation par sa vie droite. Il suppose qu'il était sous-entendu d...

EXPOSITION. Job 22:1. Eliphaz revient à l'attaque, mais avec des observations qui sont d'abord étrangement inutiles et sans importance, par exemple. sur la FORPRONDABILITÉ DE L'HOMME À DIEU (VERS L, 2), et sur la légère importance de l'affaire du travail (verset 3). Après ce prélude faible, cependant, il y a plus de vigueur dans son assaut. Dans les versets 4-9, il charge directement le travail avec un certain nombre de péchés spécifiés et dans les versets 10, 11 déclare que ses souffrances sont la conséquence. Il procède ensuite à l'accuser de refuser l'omniscience de Dieu (versets 12-14) et, de modifier certaines tentatives de réussies de la rédaction de ses propres mots (versets 15-20), recouvre enfin à ses appareils préférés (voir Job 5:17) d'exhorter le travail à la soumission et à la repentance, et lui prome

[Est-ce que] tout plaisir au Tout-Puissant que tu es droites? ... ce n'est pas; Le Seigneur prend vraiment plaisir à son peuple, pas comme pécheurs, mais aussi justifié; Et comme ils sont considérés comme tels en Christ, il est bien heureux de son amour de la justice, et avec elle, être agréable à sa nature, volonté et loi; et avec son peuple en Christ, en qui ils sont acceptés, ayant imputé la justice de son fils à eux, et ils se tiennent donc devant lui sans blâmer et irréprovible, et il prend plaisir au travail de ses propres mains sur eux, appelé le bien Le plaisir de sa volonté, dans le nouvel homme formé après son image dans la justice et la vraie sainteté, dans les grâces de son esprit, et dans l'exercice d'eux, de la foi, de l'espoir, de l'amour, de l'humilité, de la peur de Dieu, c. C'est un plaisir pour lui d'entendre leurs prières et leurs louanges et d'observer leur obéissanc...

LA TROISIÈME SÉRIE DE CONTROVERSES CHAPITRE 22 La troisième adresse d'Éliphaz _1. Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? ( Job 22:1 )_ 2. En quoi Job avait péché ( Job 22:6 ) 3. L'omniscience de Dieu et les voies des méchants ( Job 22:12 ) 4. L'exhortation et la promesse d'Eliphaz ( Job 22:21 ) Job 22:1 . Le troisième cycle d'adresses recommence avec Eliphaz, le sage de Teman. Il essaie de maintenir sa dignité et sa haute conception, mais il prouve trop bien que l'accusation de manque de sincérité de Job est fondée. Il commence par r

XIX. ERREUR DOGMATIQUE ET MORALE Job 22:1 ELIPHAZ PARLE LE deuxième colloque a pratiquement épuisé le sujet de débat entre Job et ses amis. Les trois n'ont vraiment plus rien à dire en termes d'argument ou d'exemple terrible. Il n'y a qu'Eliphaz qui essaie de conclure l'affaire en accusant directement Job d'offenses ignobles et lâches. Bildad récite ce qu'on peut appeler une courte ode, et Zophar, s'il parle, se répète simplement comme quelqu'un déterminé si possible à avoir le dernier mot. Et pourquoi ce troisième tour ? Bien qu'il ait ses propres marques bien définies et que les discours de clôture de Job soient importants pour montrer son état d'esprit, un autre motif semble être requis. Et ce qui suit peut être suggéré. Une dernière indignité offerte, les derniers mots de jugement dur prononcés, Job entame une longue revue de sa vie, avec le sentiment d'êtr

Job 22:3 [Est-ce] un plaisir pour le Tout-Puissant, que tu sois juste? ou [est-ce] un gain [pour lui], que tu rendes tes voies parfaites ? Ver. 3. _Est-ce un plaisir pour le Tout-Puissant, que tu sois juste ? _] _Num volupe est Omnipotenti? &c. _Y a-t-il quelque chose d'ajouté à sa joie ? Ou a-t-il besoin de tes manières et de tes vertus pour faire sa perfection ? Rien de moins, sûrement. Il est vrai qu'il sollicite des prétendants, Jean 4:23 , et est bien content de nos performances, Psaume 51:6 . Mais c'est pour notre bien et pour notre bien, et non le sien. Comme le soleil, lorsqu'il jette ses rayons dans le monde, semble recevoir la lumière de quelques autres créatures, alors qu'en vérité, ils reçoivent tous la

JOB 22. TROISIÈME DISCOURS D'ELIPHAZ. La seule chose nouvelle qu'Eliphaz a à dire, c'est définitivement de décrire le péché de Job ! Pourtant, sa douceur lui fait terminer par de brillantes promesses. JOB 22:1 . N'est-il pas à l'avantage de Job d'être pieux ? Dieu le châtiera-t-il pour autre chose que le péché ? Eliphaz précise que c'est l'avantage de Job d'être pieux, mais il complète sa déclaration en ajoutant que ce n'est pas un avantage pour Dieu. Il veut dire que Dieu est trop élevé pour s'intéresser à l'homme, sauf pour le récompenser et le punir. Par conséquent, la cause des calamités de l'homme ne peut pas être en Dieu, mais seulement en l'homme (Job 22:6 ). Job 22:6 attribue à Job les péchés typiques