Ézéchiel 28:2

Son of man, say unto the prince of Tyrus, Thus saith the Lord GOD; Because thine heart is lifted up, and thou hast said, I am a God, I sit in the seat of God, in the midst of the seas; yet thou art a man, and not God, though thou set thine heart as the heart of God:

Parce que ... Répété de manière répétée dans Ézéchiel 28:6; l'apodose commence à Ézéchiel 28:7, "Parce que ton cœur est élevé, et tu as dit, je suis un dieu" - "Parce que tu as mis ton cœur comme le cœur de Dieu "-" Voici, c'est pourquoi j'amènerai des étrangers sur toi. " «Le prince de Tyrus» à l'époque était Ithobal, ou Ithbaal II., Le nom impliquant son lien étroit avec Baal, le dieu suprême phénicien, dont il était le représentant.

Je suis un dieu, je suis assis sur le siège de Dieu, au milieu des mers. Alors que Dieu trône dans sa citadelle céleste exempt de toute blessure, Je suis assis en sécurité dans ma forteresse imprenable au milieu des éléments les plus orageux, capable de les contrôler à volonté et de les faire servir mes intérêts. La langue, bien que principalement appliquée ici au roi de Tyr, comme une langue similaire l'est au roi de Babylone (Ésaïe 14:13 - Ésaïe 14:14), a pourtant un accomplissement ultérieur et plus complet dans Satan et son incarnation dans l'Antéchrist (Daniel 7:25; Daniel 11:36 - Daniel 11:37; 2 Thesaloniciens 2:4," Qui (l'homme du péché, le fils de la perdition) s'oppose et s’exalte au-dessus de tout ce qui s’appelle Dieu, ou qui est adoré; de sorte qu’il est assis comme Dieu dans le temple de Dieu, se montrant Dieu; "Apocalypse 13:6, La bête sortie de la mer "ouvrit la bouche en blasphème contre Dieu"). Ce sentiment d'élévation surhumaine chez le roi de Tyr était favorisé par le fait que l'île sur laquelle se trouvait Tyr s'appelait «l'île sainte» (selon Sanconiathon), étant sacrée pour Hercule; à tel point que les colonies considéraient Tyr comme la ville-mère de leur religion et de leur existence politique. L'hébreu ici pour "Dieu" est 'Eel (H410), i: e., Le Puissant; un terme correctement utilisé ici, car c'était la puissance surhumaine et la suprématie de Dieu que le roi de Tyr s'est arrogé.

Pourtant, tu es un homme, et non Dieu - ironie vive.

Bien que vous définissiez votre cœur comme le cœur de Dieu - bien que vous pensiez à vous-même comme si vous étiez Dieu.