Ézéchiel 35:15

As thou didst rejoice at the inheritance of the house of Israel, because it was desolate, so will I do unto thee: thou shalt be desolate, O mount Seir, and all Idumea, even all of it: and they shall know that I am the LORD.

Comme tu t'es réjoui de l'héritage de la maison d'Israël, parce qu'elle était désolée, je te ferai de même - (Abdias 1:12; Abdias 1:15).

Remarques:

(1) Edom est souvent, dans les Écritures, le type d'ennemis les plus violents et les plus invétérés du peuple de Dieu à tous les âges. La haine des frères, quand ils sont en désaccord, est proverbialement rancunière. Telle était la haine d'Esaü pour Jacob, bien que ce dernier l'ait évitée par des paroles douces et des actes de conciliation; et telle était l'amertume héritée des descendants d'Esaü envers Israël. Par conséquent, Dieu déclare: "Voici, ô mont Seir, je suis contre toi ... et tu seras désolé" (Ézéchiel 35:3 - Ézéchiel 35:4). Ceux qui chérissent "une haine perpétuelle" (Ézéchiel 35:5) contre leur prochain, trahissent l'esprit charnel, qui est "inimitié contre Dieu" (Romains 8:7); donc Dieu est contre eux, et les accordera, en représailles justes, aux «désolations perpétuelles» (Ézéchiel 35:9).

(2) Alors qu'Edom exultait de la calamité d'Israël, qui était la sanction de leur "iniquité" pleinement consommée (Ézéchiel 35:5), la calamité devait donc être sa propre part , et ce n'est pas temporaire, comme dans le cas d'Israël, mais pour toujours: il n'y aura pas de "retour" à la prospérité pour Edom (Ézéchiel 35:9). Comme elle aimait l'effusion de sang, l'effusion de sang devrait se poursuivre (Ézéchiel 35:6). Puisqu'elle a "coupé" tout Israël qui a tenté de s'échapper par son territoire (Abdias 1:14), tous ceux qui quittent son pays ou y retournent devraient être "coupés "(Ézéchiel 35:7). Ainsi, devrait-elle être forcée par des jugements affreux à "connaître le Seigneur" comme son Punisseur, puisqu'elle ne le connaîtrait pas comme son Sauveur (Ézéchiel 35:9).

(3) Le renversement et l'exil des Israélites de leur pays auraient dû amener Edom à l'auto-examen, de peur qu'il n'y ait en elle-même des péchés qui pourraient pousser Dieu à infliger des jugements similaires. Au lieu de cela, elle considérait la calamité d'Israël comme son opportunité: «Ces deux pays seront à moi», dit-elle, «et nous les posséderons». Elle a oublié, dans sa mauvaise présomption, que la terre d'Israël était particulièrement la possession du Seigneur et la demeure terrestre du Seigneur (Ézéchiel 35:10); C'est pourquoi Edom était si loin d'être sur le point de prendre possession de l'héritage d'Israël, qu'elle était sur le point d'être privée du sien, et cela pour toujours. Il nous montre un exemple terrible de la justice punitive de Dieu, par laquelle Il fait reculer «la colère, l'envie et la haine» sur la tête de ceux qui chérissent ces passions (Ézéchiel 35:11) . «Je ferai même, dit le Seigneur Dieu, selon ta colère et selon ton envie, que tu as utilisée par haine.

(4) Les hommes du monde pensent à la légère à prononcer des paroles vindicatives et calomnieuses contre le peuple de Dieu, et à former des projets pour profiter égoïstement de leur temps d'extrémité (Ézéchiel 35:12); mais Dieu considère de telles paroles contre son peuple comme prononcées contre lui-même. Il n'y a pas un mot qui sort de nos lèvres que Dieu n'entende. Comme nous devons donc être prudents et prudents dans nos paroles, surtout dans les moments où nos passions charnelles et nos humeurs sont excitées! (Ézéchiel 35:13.) "Dans la multitude de mots, il ne veut pas de péché; mais celui qui retient ses lèvres est sage" (Proverbes 10:19).

(5) Quel renversement complet de l'ordre actuel des choses il y aura à la seconde venue du Christ! Les ennemis de Dieu, qui semblent si souvent triompher maintenant, seront alors abattus dans la désolation et la douleur éternelle (Ézéchiel 35:14). Le peuple de Dieu, Israël et l'Église élue, qui pleurent si souvent maintenant, se «réjouiront» alors avec une joie indicible et pleine de gloire. Edom, qui s'est réjouie de la chute d'Israël, pleurera alors sa propre chute irrémédiable; tandis que "Jérusalem sera une joie et son peuple une joie". Voyons que nous prenons notre part maintenant avec le peuple de Dieu dans sa saison d'épreuve, afin que nous puissions avoir notre part éternelle avec lui dans sa bénédiction à venir.