Genèse 4:10

And he said, What hast thou done? the voice of thy brother's blood crieth unto me from the ground.

La voix du sang de ton frère me crie depuis le sol - Hébreu, sang. Le mot au pluriel est couramment utilisé pour désigner le sang comme un meurtre versé. On dit que le sang d'Abel avait eu une `` voix qui criait '' à Dieu - une image forte, fondée manifestement sur le fait que le péché, étant une violation de l'ordre moral que Dieu avait initialement établi, tous les péchés odieux crient à Lui. , en tant que gouverneur du monde, pour le châtiment. L'effusion violente du sang humain étant l'une des plus grandes violations de l'économie de la Providence, la nature outragée est représentée comme un appel à Dieu pour se venger de l'assassin; et il y avait une raison spéciale pour laquelle Dieu devrait enquêter sur le sang d'Abel, parce que "précieuse aux yeux du Seigneur est la mort de ses saints" (Psaume 116:15; Hébreux 11:4). Puisque le meurtre est souvent découvert par une série d'événements les plus extraordinaires et les plus inattendus, qui indiquent la main de Dieu, la métaphore est devenue courante et familière; et par conséquent, le poète dit:

Ô meurtre, tu n'as pas de langue; Pourtant tu parles avec l'organe le plus miraculeux.

Ce langage figuratif, cependant, bien qu'employé pour la première fois en référence à l'affaire dont nous sommes saisis, n'est en aucun cas exclusivement approprié au crime horrible de meurtre. Il est appliqué dans l'Écriture à chaque péché, comme exprimant le lien nécessaire entre le péché et sa punition. Car chaque péché a une voix de condamnation contre le pécheur. Cette voix peut ne pas être entendue par le transgresseur lui-même, au milieu de la tempête sauvage de la passion et du vacarme des poursuites du monde, ou parce que sa conscience est brûlée; mais il est entendu par le juge suprême (cf. Genèse 18:20 - Genèse 18:21; Genèse 19:13; Exode 3:7).