Genèse 18:20

And the LORD said, Because the cry of Sodom and Gomorrah is great, and because their sin is very grievous; PARCE QUE LE CRI DE SODOME ... EST GRAND , [Hébreu, za`ªqat (H2201) Cªdom (H5467)] - le cri concernant Sodome. Le mot désigne un cri-tollé résultant de la douleur et du chagrin, ou comme imploration d'aide (cf. Exode 3:5). Ici, c'est un cri de vengeance au Ciel à cause du péché - une fama clamosa qui a exigé une enquête....

20. _ Le cri de Sodome _. Le Seigneur commence ici plus clairement à expliquer à Abraham son conseil concernant la destruction des cinq villes; bien qu'il ne nomme que Sodome et Gomorrhe, qui étaient beaucoup plus célèbres que les autres. Mais avant de faire mention de la punition, il avance leurs iniquités, pour enseigner à Abraham qu'ils méritent à juste titre d'être détruits: sinon l'histoire ne tendrait pas à l'instruction. Mais quand nous percevons que la colère de Dieu est provoquée par le péché de l'homme, nous sommes inspirés par la peur du péché. En disant que «le cri était grand», (416) il indique la gravité de leurs crimes, car, bien que les méchants puissent se promettre l'impunité, en cachant leur maux, et bien que ces maux puissent être supportés en silence et tranquillement par les hommes; pourtant leur péché résonnera nécessairement à haute voix aux oreilles de Dieu. Par...

16-22 Les deux qui sont censés avoir été des anges créés sont allés vers Sodome. Celui qui est appelé Jéhovah tout au long du chapitre a continué avec Abraham et ne voulait pas lui cacher ce qu'il avait l'intention de faire. Bien que Dieu s'abstienne longtemps avec les pécheurs, dont ils croient que le Seigneur ne voit pas et ne regarde pas; cependant, quand le jour de sa colère viendra, il se tournera vers eux. Le Seigneur donnera à Abraham l'occasion d'intercéder auprès de lui et lui montrera la raison de sa conduite. Considérez, comme une partie très brillante du caractère et de l'exemple d'Abraham, non seulement qu'il priait avec sa famille, mais qu'il faisait très attention de bien les enseigner et de bien les gouverner. Ceux qui attendent des bénédictions familiales doivent prendre conscience du devoir familial. Abraham ne remplit pas leurs têtes de questions douteuses; mais il leu...

Verset Genèse 18:20. _ Parce que le cri de Sodome et Gomorrhe _] Genèse 13:13 Genèse 13:13....

- La visite du Seigneur à Abraham 2. השׂתחיה vayı̂śtachû "inclinez-vous" ou pliez le corps en signe de respect envers Dieu ou l'homme. L'attitude varie d'une légère inclinaison du corps à une prostration complète avec le front touchant le sol. 6. סאה s e 'ah un "seah", à propos d'un pic en anglais , la troisième partie d'un épha. L'épha contenait dix omers. L'omer contenait environ cinq pintes. Ce chapitre décrit la communion d’Abraham avec Dieu. Sur la gracieuse assurance du Rédempteur et du Vindicateur: «Ne crains pas, je suis ton bouclier et ta très grande récompense», il cessa de craindre et crut. À l'annonce solennelle du vainqueur du mal et du vivifiant des morts: «Je suis le Dieu tout-puissant; marchez devant moi et soyez parfai

EXPOSITION Genèse 18:16 Et les hommes se sont levés de là, —Mamre (vide supra, Genèse 18:1) - et ont regardé vers Sodome. Littéralement, vers le visage (Rosenmüller), ou vers la plaine (Keil), de Sodome, comme si l'intention de s'y rendre. Et Abraham est allé avec eux - à travers les montagnes à l'est d'Hébron, jusqu'à Caphar-barucha, selon la tradition, d'où l'on peut avoir vue sur la mer Morte - solitudinem ac terras Sodomae (vide Keil, in loco) - à amenez-les sur le chemin. Littéralement, pour les renvoyer, ou leur accorder un convoi amical sur une partie de leur voyage. Genèse 18:17 Et le Seigneur dit (à lui-même): Dois-je me cacher d'Abraham - la LXX. interpoler, τοῦ παιδός μου; mais, comme l'observe Philon

Et le Seigneur dit, .... Le Targum de Jonathan ajoute, aux anges ministériels, les deux anges qui étaient avec lui à la ressemblance des hommes; Ou à Abraham, au moins dans son audience, par laquelle il comprenait que Sodome et d'autres villes étaient sur le point d'être détruits pour leurs péchés: Parce que le cri de Sodome et Gomorrah est génial; Soit beaucoup dedans, dont l'âme juste était vexée de la conversation sale des méchants et cria au ciel contre eux; ou des habitants qui ont été opprimés par d'autres, que ce soit dans leur corps, étant forcés de se soumettre à leur utilisation non naturelle d'entre eux ou dans leurs domaines, dont ils les ont attachés; En particulier le cri des pauvres parmi eux, qu'ils ont souffert de faim, bien qu'il y avait de la plénitude de pain au milieu d'eux, voir Ézéchiel 16:49 ; Les Juifs b disent, ils ont nommé de faux juges, qui ont opprimé tous l...

Genèse 18:17. _ et le Seigneur dit, dois-je me cacher d'Abraham cette chose que je fais; Voyant qu'Abraham deviendra sûrement une grande et puissante nation, et toutes les nations de la Terre seront bénies en lui? Car je le connais, qu'il commandera ses enfants et son ménage après lui, et ils tiendront la voie du Seigneur, de faire de la justice et du jugement; que le Seigneur peut apporter à Abraham que ce qu'il a parlé de lui. _. Abraham s'appelle «l'ami de Dieu. »Ce n'était pas simplement que Dieu était son ami; c'était bien vrai, et c'était une grande merveille de Grace; mais il a été honoré d'être appelé «l'ami de Dieu» »- un avec qui Dieu pouvait retenir de doux converse, un homme après son cœur, à qui il a fait confiance à qui il a révélé ses secrets. J'ai peur qu'il n'y ait pas beaucoup d'hommes de la sorte d'Abraham dans le monde, même maintenant; Mais, où qu'il y ait un tel h

CHAPITRE 18 LA SIXIÈME COMMUNICATION ET JÉHOVAH REND VISITE À ABRAHAM _1. La manifestation ( Genèse 18:1 )_ 2. L'accueil d'Abraham ( Genèse 18:3 ) 3. La promesse répétée ( Genèse 18:9 ) 4. Le rire de Sarah ( Genèse 18:11 ) 5. Le départ vers Sodome ( Genèse 18:16 ) 6. L'intercession d'Abraham ( Genèse 18:17 ) Cette visite des plus remarquables était la réponse de Jéhovah à l'obéissance de la foi d'Abraham. Celui du mili

L'INTERCESSION D'ABRAHAM POUR SODOM Genèse 18:1 LA scène par laquelle s'ouvre ce chapitre est familière à l'observateur de la vie nomade en Orient. Pendant la chaleur torride et la lumière aveuglante de midi, tandis que les oiseaux recherchent le feuillage le plus dense et que les animaux sauvages haletent dans le fourré et que tout est immobile et silencieux comme minuit, Abraham est assis dans la porte de sa tente sous le chêne de Mamre. Apathique, languissant et rêveur comme il est, il est immédiatement réveillé par l'apparition soudaine de trois étrangers. Si remarquable que soit sans doute leur apparence, il semblerait qu'Abraham n'ait pas reconnu le rang de ses visiteurs ; c'était, comme le dit l'auteur des Hébreux, « à l'improviste » qu'il divertissait les anges. Mais quand il les vit se tenir debout comme s'il les invitait à se reposer, il les traita comme l'h