Genèse 18:33

And the LORD went his way, as soon as he had left communing with Abraham: and Abraham returned unto his place. LE SEIGNEUR ... A QUITTÉ LA COMMUNION ... ET ABRAHAM EST RETOURNÉ À SA PLACE. Pourquoi Abraham a-t-il cessé de pousser plus loin ses intercessions? Soit parce qu'il pensait affectueusement qu'il était maintenant sûr que les villes seraient préservées (Luc 13:9), soit parce que le Seigneur a empêché son esprit d'intercéder davantage (Jérémie 7:16; Jérémie 11:14). Mais il n'y avait pas dix «justes personnes». Il n'y en avait qu'un; et il aurait pu, sans injustice, mourir dans le renversement général ...

23-33 Voici la première prière solennelle enregistrée dans la Bible; et c'est une prière pour l'épargne de Sodome. Abraham a prié avec ferveur pour que Sodome soit épargné, si seulement quelques justes s'y trouvaient. Venez apprendre d'Abraham quelle compassion nous devons ressentir pour les pécheurs et avec quelle ferveur nous devons prier pour eux. Nous voyons ici que la prière efficace et fervente d'un homme juste vaut beaucoup. Abraham, en effet, a échoué dans sa demande pour tout le lieu, mais Lot a été miraculeusement délivré. Soyez donc encouragés à vous attendre, par une prière sincère, à la bénédiction de Dieu sur vos familles, vos amis, votre quartier. À cette fin, vous devez non seulement prier, mais vous devez vivre comme Abraham. Il savait que le juge de toute la terre ferait bien. Il ne plaide pas pour que les méchants soient épargnés pour eux-mêmes, ou parce qu'il serait s...

- La visite du Seigneur à Abraham 2. השׂתחיה vayı̂śtachû "inclinez-vous" ou pliez le corps en signe de respect envers Dieu ou l'homme. L'attitude varie d'une légère inclinaison du corps à une prostration complète avec le front touchant le sol. 6. סאה s e 'ah un "seah", à propos d'un pic en anglais , la troisième partie d'un épha. L'épha contenait dix omers. L'omer contenait environ cinq pintes. Ce chapitre décrit la communion d’Abraham avec Dieu. Sur la gracieuse assurance du Rédempteur et du Vindicateur: «Ne crains pas, je suis ton bouclier et ta très grande récompense», il cessa de craindre et crut. À l'annonce solennelle du vainqueur du mal et du vivifiant des morts: «Je suis le Dieu tout-puissant; marchez devant moi et soyez parfai

EXPOSITION Genèse 18:23 Et Abraham s'approcha. C'est à dire. à Jéhovah; pas simplement localement, mais aussi spirituellement. L'utilisation religieuse de יִגַּשּׁ comme service religieux à Dieu, ou comme un pieux tournant de l'esprit vers Dieu, se trouve dans Exode 30:20; Ésaïe 29:13; Jérémie 30:21; et dans un sens similaire ἐγγίζω est employé dans le Nouveau Testament (cf. Hébreux 4:16; Hébreux 10:22;...

Et le Seigneur est allé son chemin, dès qu'il avait laissé communiquer avec Abraham, c'est une bonne et merveilleuse condescendance pour Dieu de commune avec une créature; C'est un acte de souveraineté combien de temps il continuera de le faire; La communion avec lui n'est toujours pas à prévoir dans cette vie; Il communique pendant un moment, puis quitte et va son chemin, voir Jérémie 14: 8 ; Le Fils de Dieu sous une forme humaine, dès qu'il l'avait fait de parler avec Abraham, a peut-être disparu à lui et se dirigea vers Sodome, car nous le trouvons dans le prochain chapitre: et Abraham revint à sa place; à sa tente dans les plaines de Mamre, attendant d'observer ou d'entendre ce qui serait la question et l'événement des choses concernant Sodome et Gomorrah....

Genèse 18:17. _ et le Seigneur dit, dois-je me cacher d'Abraham cette chose que je fais; Voyant qu'Abraham deviendra sûrement une grande et puissante nation, et toutes les nations de la Terre seront bénies en lui? Car je le connais, qu'il commandera ses enfants et son ménage après lui, et ils tiendront la voie du Seigneur, de faire de la justice et du jugement; que le Seigneur peut apporter à Abraham que ce qu'il a parlé de lui. _. Abraham s'appelle «l'ami de Dieu. »Ce n'était pas simplement que Dieu était son ami; c'était bien vrai, et c'était une grande merveille de Grace; mais il a été honoré d'être appelé «l'ami de Dieu» »- un avec qui Dieu pouvait retenir de doux converse, un homme après son cœur, à qui il a fait confiance à qui il a révélé ses secrets. J'ai peur qu'il n'y ait pas beaucoup d'hommes de la sorte d'Abraham dans le monde, même maintenant; Mais, où qu'il y ait un tel h

CHAPITRE 18 LA SIXIÈME COMMUNICATION ET JÉHOVAH REND VISITE À ABRAHAM _1. La manifestation ( Genèse 18:1 )_ 2. L'accueil d'Abraham ( Genèse 18:3 ) 3. La promesse répétée ( Genèse 18:9 ) 4. Le rire de Sarah ( Genèse 18:11 ) 5. Le départ vers Sodome ( Genèse 18:16 ) 6. L'intercession d'Abraham ( Genèse 18:17 ) Cette visite des plus remarquables était la réponse de Jéhovah à l'obéissance de la foi d'Abraham. Celui du mili

L'INTERCESSION D'ABRAHAM POUR SODOM Genèse 18:1 LA scène par laquelle s'ouvre ce chapitre est familière à l'observateur de la vie nomade en Orient. Pendant la chaleur torride et la lumière aveuglante de midi, tandis que les oiseaux recherchent le feuillage le plus dense et que les animaux sauvages haletent dans le fourré et que tout est immobile et silencieux comme minuit, Abraham est assis dans la porte de sa tente sous le chêne de Mamre. Apathique, languissant et rêveur comme il est, il est immédiatement réveillé par l'apparition soudaine de trois étrangers. Si remarquable que soit sans doute leur apparence, il semblerait qu'Abraham n'ait pas reconnu le rang de ses visiteurs ; c'était, comme le dit l'auteur des Hébreux, « à l'improviste » qu'il divertissait les anges. Mais quand il les vit se tenir debout comme s'il les invitait à se reposer, il les traita comme l'h

Et l'Éternel s'en alla, dès qu'il eut quitté la communion avec Abraham, et Abraham retourna à sa place. Ver. 33. _Et le Seigneur s'en alla. _] Abraham marchanda si longtemps avec le Seigneur, qu'il le fit passer de cinquante à dix ; et remarquez qu'il cessa de mendier avant que Dieu ne cesse de diminuer. Trouvons des cœurs priants, et il trouvera un cœur compatissant....

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....