Josué 2:1

And Joshua the son of Nun sent out of Shittim two men to spy secretly, saying, Go view the land, even Jericho. And they went, and came into an harlot's house, named Rahab, and lodged there.

Joshua, le fils de Nun, a envoyé de Shittim deux hommes pour espionner secrètement. La foi se manifeste par une utilisation active et persévérante des moyens (Jaques 2:22.); et en conséquence Josué, tout en se confiant dans l'accomplissement de la promesse divine (Josué 1:3), adopta toutes les précautions auxquelles un général habile pouvait penser pour faire sa première tentative d'invasion de Canaan a réussi. Deux espions ont été envoyés pour reconnaître le pays, en particulier dans les environs de Jéricho; car, dans la perspective d'investir ce lieu, il était souhaitable d'obtenir des informations complètes sur son site, ses abords, les parties faibles et assouvissables de ses murs, le caractère et les ressources de ses habitants. Cette mission, qui à bien des égards était périlleuse, ils ont dû traverser la rivière gonflée à la nage, exigeait la plus stricte intimité, et elle semble avoir été soigneusement dissimulée à la connaissance des Israélites eux-mêmes, de peur de tout rapport défavorable ou exagéré, diffusé publiquement, aurait pu décourager le peuple, comme le fit celui des espions du temps de Moïse.

Jericho , [ Yªriychow (H3405), également Yªreechow (H3405) (Nombres 22:1) et Yªriychoh (H3405) (1 Rois 16:34); Septante, Ierichoo (G2410); écrivains classiques, Ierikous]. Certains tirent ce nom d'un mot signifiant «nouveau midi», en référence à la plaine en forme de croissant dans laquelle elle se trouvait, formée par un amphithéâtre de collines; d'autres, d'un monde signifiant «son parfum», à cause du parfum du baume et des palmiers dans lesquels il était embosomé. Son site a longtemps été supposé être représenté par le petit hameau aux murs de boue Er-Riha (Reland's «Palaestina», pp. 383, 829; Robinson's «Biblical Researches», 2:, pp. 279, 285); mais des recherches récentes ont fixé un endroit à environ une demi-heure de voyage vers l'ouest, où de grandes ruines existent, et à environ six ou huit milles de distance du Jourdain. Il se trouvait à l'extrémité ouest d'une grande forêt de palmiers, large de près de trois milles et longue de huit milles, mais dont il ne reste plus un vestige (Stanley, Sinaï et Palestine, p.

301). C'était pour cet âge une ville fortement fortifiée, la clé du passage oriental à travers le ravin profond, maintenant appelé Wady-Kelt, dans l'intérieur de la Palestine.

Ils sont allés et sont entrés dans la maison d'une prostituée , [ zownaah (H2181) ou plus complètement, comme ici, 'ishaah (H802) zownaah (H2181), une prostituée: un participe de zaanaah (H2181), commettre la fornication, jouer la pute]. De nombreux auteurs, désireux d'éliminer la stigmatisation de ce nom d'une ancêtre du Sauveur (Matthieu 1:5), l'ont appelée hôtesse ou taverne [tirant le mot de zuwn (H2109), pour nourrir]. Ce point de vue est vigoureusement soutenu par le Dr Adam Clarke; et il le défend en outre par l'autorité du paraphraste chaldéen [qui rend l'ittetha pundekeetha, une femme, un aubergiste, le pundak chaldéen étant une corruption évidente du pandokeion grec, une auberge, comme Buxtorf l'a remarqué.] Mais l'usage scripturaire ( Lévitique 21:7 - Lévitique 21:14; Deutéronome 23:18; Juges 11:1; 1 Rois 3:16), l'autorité de la Septante [ pornee (G4204)], suivi des apôtres (Hébreux 11:31; Jaques 2:25), et le style immémorial de Les khans orientaux, qui ne sont jamais tenus par les femmes, établissent la justesse du terme employé dans notre version. Sa maison était probablement recommandée aux espions par la commodité de sa situation, sans aucune connaissance du caractère des détenus. Mais une influence divine les dirigea dans le choix de ce lieu d'hébergement.