Luc 1:15

For he shall be great in the sight of the Lord, and shall drink neither wine nor strong drink; and he shall be filled with the Holy Ghost, even from his mother's womb.

Car il sera grand aux yeux du Seigneur - i: e., grand officiellement au-delà de tous les prophètes qui l'ont précédé (comme le montre Matthieu 11:11). Dans le caractère personnel John était en effet parmi les plus grands des hommes; mais c'est la dignité suréminente de sa fonction, en tant que précurseur du Messie, qui est ici signifiée.

Et ne boira ni vin ni boisson forte - c'est-à-dire qu'il sera nazaréen ou «séparé». Voir Nombres 6:1, etc. De même que le lépreux était le symbole vivant du péché, il en était de même pour le Nazaréen de la sainteté: rien d'enflammant ne devait traverser ses lèvres; aucun rasoir ne devait venir sur sa tête; aucune souillure cérémonielle ne devait être contractée. Ainsi devait-il être cérémonieusement «saint au Seigneur tous les jours de sa séparation». Dans les cas ordinaires, cette séparation était volontaire et temporaire: nous ne lisons que trois Nazaréens de l'utérus-Samson (Juges 13:7), Samuel (1 Samuel 1:11), et ici Jean-Baptiste. Il était normal que la plus grande sévérité de la consécration légale soit dans le Forerunner. En Christ Lui-même, nous voyons la RÉALITÉ et la PERFECTION du Nazaréen sans le symbole, qui a péri dans cette réalisation vivante de celui-ci. "Un tel souverain sacrificateur est devenu nous, qui sommes saints, inoffensifs, sans tache, SÉPARÉS DES PECHEURS" (Hébreux 7:26).

Et il sera rempli du Saint-Esprit (voir Matthieu 1:18 ), même du sein de sa mère - un récipient sacré pour le service futur. Cela n'est jamais dit des dotations surnaturelles des hommes impies; et en effet de Jean il est expressément dit qu'il "n'a fait aucun miracle" (Jean 10:41). Il ne peut pas non plus être fait référence à l'inspiration, car cela ne semble pas être venu sur Jean jusqu'à ce que son ministère public ait commencé, lorsque "la parole de Dieu vint à Jean, fils de Zacharie dans le désert" (Luc 3:2). C'est la sanctification de l'utérus - une vérité d'une grande importance dans le christianisme personnel, qui a une incidence importante sur le statut des nourrissons des croyants dans l'Église de Dieu, et un précieux encouragement aux parents religieux.