INTRODUCTION
Authenticité .-- CLEMENT OF ROME la cite [ Épître aux Corinthiens, 2]; IRENÆUS [ Contre les hérésies, 3.3.4] l'appelle Paul; THEOPHILUS D'ANTIOQUE [ Pour Autolychus, 3.14], le cite comme Écriture. Comparez CLEMENT OF ALEXANDRIA [ Miscellanies, 1, p. 299]; TERTULLIAN [ La prescription contre les hérétiques, 6].
HEURE ET LIEU DE L'ÉCRITURE .-- Cette épître semble avoir été écrite depuis Corinthe [BIRKS], après son premier emprisonnement, lorsque Paul était en route pour Nicopolis (Tite 3:12 en passant l'hiver, peu avant son martyre, l'an 67. BIRKS pense, à partir de la similitude de l'épître avec Tite et Premier Timothée, que tous deux ont été écrits du même endroit, Corinthe, et à des dates peu éloignées; Premier Timothée peu après venir à Corinthe, avant d'avoir planifié un voyage en Épire, l'Épître à Tite ensuite. Le voyage en Crète et Éphèse pour les porteurs de ses lettres serait facile de Corinthe, et il pourrait de là facilement passer en Épire. avant de visiter la Crète, où existait une Église (bien que sans organisation), dont il aurait pu en partie poser les premiers fondements lors de sa précédente visite (Actes 27:7 son premier emprisonnement à Rome . Qu'il soit retourné à l'Est après son premier emprisonnement semble le plus prob capable de Philippiens 2:24; Philémon 1:22 Cependant, il se peut que des graines de christianisme aient été semées en Crète, même avant sa première visite, par les Crétois qui ont entendu la prédication de Pierre à la Pentecôte (Actes 2:11
OCCASION D'ÉCRITURE .-- Des éléments corrompus se manifestèrent bientôt dans l'Église crétoise, semblables à ceux remarqués dans les épîtres à Timothée, comme existant dans l'Église éphésienne, le judaïsme, les fausses prétentions à la science et l'impiété pratique. Paul, lors de sa visite tardive, avait quitté Titus en Crète pour établir le gouvernement de l'Église et ordonner des presbytres ( diacres ne sont pas mentionnés). Titus avait été plusieurs fois employé par Paul en mission dans les églises corinthiennes, et avait probablement visité de là la Crète, qui était à proximité de Corinthe. D'où la pertinence de sa sélection par l'apôtre pour la surveillance de l'Église crétoise. Paul suit maintenant avec des instructions par lettre celles qu'il avait déjà données à Titus en personne sur les qualifications des anciens et les grâces devenant les vieux, les jeunes et les femmes, et le met en garde contre les spéculations inutiles si répandues en Crète. Le caractère national des Crétois était extrêmement faible, comme EPIMENIDES, cité dans Tite 1:12 LIVY [ Histoire, 44.45], stigmatise leur avarice; POLYBIUS [ Histoires, 6.46.9], leur férocité et fraude; et [ Histoires, 6.47.5], leur mendacity, à tel point que "to Cretanize" est un autre nom pour mentir: ils ont été inclus dans les trois fameuses initiales" K "ou" C "," Cappadoce, Crète, Cilicie ".
AVIS DE TITUS.Il est étrange qu'il ne soit jamais mentionné sous ce nom dans les Actes, et il semble qu'aucun de ceux mentionnés dans ce livre ne lui réponde exactement. Il était un Grec, et donc un Gentil (Galates 2:1 Galates 2:3 apôtre sur la députation envoyée de l'Église d'Antioche à Jérusalem, pour consulter les apôtres au sujet de la circoncision des convertis païens (Actes 15:2 circoncis. Il était en compagnie avec Paul à Éphèse, d'où il fut envoyé à Corinthe pour commencer la collecte des saints de Jérusalem et pour constater l'effet de la première épître sur les Corinthiens (2 Corinthiens 7:6 - 2 Corinthiens 7:9; 2 Corinthiens 8:6; 2 Corinthiens 12:18 passe ensuite à Macédoine, où il a rejoint Paul, qui l'attendait déjà avec impatience à Troas (2 Corinthiens 2:12 2 Corinthiens 2:13 2 Corinthiens 7:6 collection pour les saints pauvres de Judée, et est devenu le porteur de la deuxième épître aux Corinthiens (2 Corinthiens 8:16 Tite 3:12 2 Corinthiens 8:23 lui" mon partenaire et compagnon d'aide à votre sujet. "Son être situé en Crète (Tite 1:5 peu de temps avant le deuxième, vers 67 après JC, dix ans après le dernier avis de lui dans Second Corinthiens (2 Corinthiens 12:18 AD 57. Il a probablement rencontré Paul, comme l'apôtre le désirait, à Nicopolis; pour son voyage ultérieur en Dalmatie, de là (ou bien de Rome, où il aurait pu accompagner Paul) serait plus probable, que de la Crète lointaine (2 Timothée 4:10 état des choses alors, la commission épiscopale de Titus en Crète ne devait être que temporaire, Paul exigeant la présence de Titus avec lui-même, chaque fois qu'Artemas ou Tychicus arriveraient en Crète et le libéreraient de ses devoirs.
La tradition le représente comme étant mort paisiblement en Crète, en tant qu'archevêque de Gortyna, à un âge avancé.