Luc 1:17

Tournez le cœur des pères, etc. L'ange applique ces mots (Malachie iv. 6.) à saint Jean-Baptiste; disant à son père qu'il convertira beaucoup d'enfants d'Israël, etc. en les amenant à la connaissance du Christ. Deuxièmement, qu'il ira avant lui, ou qu'il soit son précurseur et précurseur. --- Dans l'esprit et la puissance d'Elias; c'est-à-dire que Saint Jean sera le précurseur de la première venue du Christ pour racheter l'humanité, comme Elie sera le précurseur de la seconde venue du Christ pour juger le monde.

Troisièmement, que saint Jean, en convertissant les Juifs, tournera aussi le cœur des pères vers les enfants, etc. La signification de ces mots obscurs semble être, que tandis que Moïse, Abraham et les prophètes (dont les âmes étaient dans un lieu de repos) savaient par une révélation de Dieu, que leurs enfants, les Juifs, vivaient dans le péché et la désobéissance à les lois de Dieu ; et à cause d'eux ils furent offensés et mécontents : maintenant, quand ils sauront qu'ils ont été convertis par la prédication de St.

Jean, ils se réjouiront et se réconcilieront avec leurs enfants, les Juifs : car comme notre Sauveur nous le dit (Luc XV. 7.) il y a de la joie dans le ciel pour tout pécheur qui fait pénitence. L'ange, pour expliquer les paroles précédentes, ajoute, et les incrédules à la sagesse et à la prudence des justes ; c'est-à-dire que la prédication de saint Jean les rendra vraiment sages et justes. (Witham) --- On dit avec raison qu'il précède le Christ, qui fut son précurseur à la fois dans sa naissance et dans sa mort.

Dans l'esprit de prophétie, et dans le pouvoir de l'abstinence, de la patience et du zèle, ils se ressemblaient ; Elias était dans le désert, Saint-Jean était dans le désert aussi. L'un ne recherchait pas la faveur du roi Achab, l'autre méprisait la faveur d'Hérode. L'un divisa le Jourdain, l'autre le changea en cuve de salut. L'un doit être le précurseur de la seconde venue de Jésus-Christ, comme l'autre l'a été de sa première. (Saint Ambroise)