Luc 1:17

DISCOURS : 1466
JEAN PRÉCÉDENT DE JÉSUS

Luc 1:17 . Et il marchera devant lui dans l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener le cœur des pères aux enfants, et les désobéissants à la sagesse des justes; préparer un peuple préparé pour le Seigneur .

LA dispensation mosaïque peut être appelée l'âge de la prophétie ; car sous elle était prédite tout ce qui devrait être accompli jusqu'à la fin des temps. Plus les prophètes approchaient du commencement de l'ère chrétienne, plus leurs prédictions à son sujet étaient minutieuses et circonstanciées. D'autres prophètes avaient largement parlé du Messie ; mais Malachie, le dernier d'entre eux, désigne son précurseur ; et termine le canon prophétique en annonçant la mission de celui qui doit préparer le monde à sa réception [Note : Malachie 4:5 .

]. En conséquence, au moment où le Christ devait venir, il était prévu qu'Elie, ou au moins un prophète comme lui, devrait d'abord apparaître [Note: D'où ces questions posées au Baptiste, Jean 1:21 et à notre Seigneur, Matthieu 17:10 .

]. Par conséquent, lorsque l'ange a été envoyé à Zacharie pour l'informer, qu'il aurait un fils dans sa vieillesse, qui était destiné par Dieu à l'office d'introduire le Messie ; il a cité cette prophétie même de Malachie et y a jeté la vraie lumière : il lui a dit que son fils devrait aller devant le Messie dans l'esprit et la puissance d'Elie, et avoir l'honneur d'annoncer au monde l'avènement du Messie. .

Concernant cette personne ainsi annoncée solennellement, et ainsi née miraculeusement, nous serons amenés à remarquer deux choses ;

I. Son caractère—

C'est dans une perspective comparative que le texte nous demande de considérer ceci :
Il est venu « dans l'esprit et la puissance d'Élie », à qui il ressemblait étroitement—
[La ressemblance peut être vue dans les dotations de leur esprit [Note : Ils étaient tous les deux hommes d'une piété éminente. Comparez 1 Rois 17:24 et Jaques 5:17 et 2 Rois 2:9 ; 2 Rois 2:11 .

avec Luc 1:15 . Jean 5:35 . Matthieu 11:9 ; Matthieu 11:11 .] — — — les habitudes de leur vie [Note : Ils étaient renoncés à eux-mêmes et morts au monde.

Comparer 1 Rois 17:3 ; 1 Rois 17:10 et 2 Rois 1:8 . avec Matthieu 3:4 et Luc 1:80 .

] — — — l'exercice de leur ministère [Note : Ils étaient des réprouveurs audacieux et des réformateurs couronnés de succès. Comparer 1 Rois 18:17 ; 1 Rois 21:19 et 2 Rois 1:3 .

avec Luc 3:7 ; Luc 3:16 et Matthieu 21:32 .] — — —]

De ce point de vue, on dit que Jean est « grand aux yeux du Seigneur » —
[Un tel caractère ne sera pas admiré parmi les hommes : mais avec Dieu, il est dans la plus haute estimation. Nous admettons qu'à certains égards, cela ne nous convient pas autant qu'il l'était à Jean et à la fonction particulière qu'il occupait : mais, pour la plupart, il convient à chaque personne à chaque âge, et la plupart des tout pour les ministres. Il est bon que nous soyons « remplis du Saint-Esprit » ; et si nous le sommes « dès le sein de notre mère », nous sommes heureux.

Nous devons aussi montrer une sainte supériorité sur le monde, nous abandonner à ses soucis et à ses plaisirs, et être indifférents à ses froncements de sourcils ou à ses faveurs. Nous devons oser servir notre Dieu, même si toute la nation s'est éloignée de lui, et rendre témoignage contre le péché, quel qu'il soit. Nous devons nous montrer résolument du côté du Seigneur et « briller comme des lumières dans un monde sombre ».]
Convient à son auguste caractère était,

II.

Son bureau-

Cela lui était propre ; lui seul de tous les fils des hommes a été désigné pour être le précurseur de son Seigneur,

[Il était d'usage pour les grands personnages d'envoyer des messagers avant eux pour préparer leur chemin : et un tel messager était Jean-Baptiste [Note : Malachie 3:1 . avec Matthieu 11:10 ; Matthieu 11:14 .

]. Il était tout à fait approprié qu'une personne aussi glorieuse que le Messie ne paraisse même pas venir d'une manière subreptice ou clandestine ; mais que l'esprit des hommes soit dirigé vers lui, et que son arrivée soit le sujet de l'attente générale. C'est pourquoi nous trouvons que le grand argument par lequel Jean excitait les hommes à la repentance était celui-ci : « Le royaume des cieux est proche. Il a continuellement nié toutes les prétentions à la messianité lui-même, et les a dirigées vers Celui, qui devait bientôt se lever parmi eux, « dont il n'était pas digne de délier le loquet de la chaussure.

” En tant que signe avant-coureur du Messie, il s'est efforcé de préparer le cœur des hommes à sa réception. Les hommes de tous âges et de toutes descriptions étaient avertis par lui ; et « des pères avec leurs enfants furent tournés par lui vers le Seigneur leur Dieu ». Les plus « désobéissants » d'entre eux « ont été convertis par lui à la sagesse des justes », même à cet adorable Jésus, que tous les justes aiment, et en l'amour de qui consiste la vraie sagesse.

C'était la fin et le but de tout son ministère, même de diriger les hommes vers cet « Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde » : et, ayant réussi à cela selon la prédiction de son père [Note : v. 76, 77.], il était lui-même heureux de « décroître », afin que « le Messie grandisse » et soit glorifié [Note : Jean 3:30 .]

Mais semblable au sien, est le bureau de chaque ministre—
[Les esprits de la généralité sont aussi indifférents à Christ que s'il n'était jamais venu dans le monde; ils prennent en effet son nom dans leurs lèvres, mais n'ont aucun désir après son salut dans leurs cœurs. D'où la nécessité de leur crier continuellement : « Voici l'Agneau de Dieu », « Voyez-le, voyez-le [Note :Ésaïe 65:1 .] ! » Nous devons l'exalter comme le seul Sauveur du monde ; et comptez nos vies bien dépensées, si nous sommes les instruments privilégiés d'en convertir quelques-uns à lui — — —]

Nous ne pouvons qu'observer à partir de ce sujet,
1.

Comme Christ doit être une grande personne—

[D'après les préparatifs qui ont été faits pour sa réception, nous sommes amenés à penser qu'il possédait plus qu'une dignité humaine : et en conséquence nous le trouvons identifié avec Jéhovah [Note : Compare Malachie 3:1 . avec Matthieu 11:10 .

], et désigné comme le « Seigneur notre Dieu [Note : v. 16.]. " Oui : il était « Emmanuel, Dieu avec nous », ou, comme on l'appelle ailleurs, « le grand Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ [Note : Tite 2:13 .] ». Tandis que nous contemplons donc son avènement, pensons-y avec la plus profonde admiration et la plus vive gratitude.]

2. Quelle doit être l'importance de sa connaissance—

[La fin même pour laquelle Jean a été miraculeusement donné au monde, était de rendre témoignage au Christ et de le recommander à la nation juive. La connaissance du Christ était-elle alors d'une telle importance pour les Juifs ? Assurément, cela ne l'est pas moins pour nous : notre salut en dépend, ainsi que le leur : et c'est pourquoi nous devrions tous nous demander : « Que pense-je du Christ ? Qu'est-ce que je suis le mieux pour lui ? Quel espoir ai-je en lui ? En lui seul pouvons-nous trouver l'acceptation, et «par lui seul pouvons-nous être justifiés». C'est donc vers lui que nous adressons notre attention la plus assidue, et « comptez toutes choses sauf comme des scories et des excréments » pour l'excellence de sa connaissance. »]