Romains 11:11-15

Ont-ils tellement trébuché qu'ils devraient tomber ? Dieu pardonne. C'est-à-dire que leur chute n'est pas irréparable, ou pour ne plus jamais se relever : mais par leur offense, le salut (par la libérale miséricorde de Dieu) est venu aux Gentils, afin qu'eux, les Juifs, puissent être des émules des Gentils, et de leur bonheur, et ainsi peut être converti. (Witham) --- La nation des Juifs n'est pas absolument et sans remède rejetée à jamais; mais en partie seulement (plusieurs milliers d'entre eux s'étant d'abord convertis) et pour un temps : leur chute, Dieu s'est plu à se tourner vers le bien des Gentils.

(Chaloner) --- Combien plus la plénitude d'entre eux? Comme s'il devait dire, si l'obstination de tant de Juifs semble être une occasion pour laquelle Dieu, dont la miséricorde appelle qui il veut, a accordé les richesses de sa grâce à d'autres nations ; et tandis que la gloire des Juifs, le peuple élu de Dieu, a été diminuée, les Gentils ont été rendus heureux : combien plus glorieuse sera leur plénitude ? c'est-à-dire, selon l'interprétation commune, sera le rétablissement et la conversion des Juifs ci-après, avant la fin du monde ? Voir St.

Jean Chrysostome, grec : om. ve. p. 164 ; Saint Hilaire, dans Ps. lviii; Saint Jérôme, au chap. iii. Osée. Habacuc III.; Saint Augustin, lib. xx. de Civ. Dei. type. xxix. --- Alors (v. 15.) leur réception dans l'Église, et leur conversion au Christ, seront comme la vie d'entre les morts, quand la nation juive en général, ressuscitera de la mort du péché, et leurs endurcis l'infidélité, à la vie de foi et de grâce.

Je vous dis ces choses, Gentils, pour honorer et m'acquitter de mon ministère d'être votre apôtre : pourtant, m'efforçant en même temps, si par une pieuse émulation, ou par tout autre moyen, je peux apporter n'importe quelle de ma chair , ou de mes frères, les Juifs, pour être sauvés par la foi du Christ. (Avec H)