Romains 11:11

Ont-ils trébuché pour tomber? - Ceci doit être considéré comme une objection, à laquelle l'apôtre procède pour répondre. Le sens est, est-ce le dessein de Dieu que les Juifs soient totalement et irrémédiablement rejetés? Même en admettant qu'ils sont maintenant incrédules, qu'ils ont rejeté le Messie, qu'ils ont trébuché, est-ce le but de Dieu de les exclure finalement de la miséricorde? L'expression de trébucher est introduite parce qu'il vient de mentionner une pierre d'achoppement. Cela ne veut pas dire tomber au sol ou tomber pour qu'un homme ne puisse pas se remettre; mais frapper le pied contre un obstacle, être arrêté en allant, et être en danger de tomber. Par conséquent, cela signifie se tromper, pécher, être en danger. Tomber exprime l'état où un homme saute par-dessus un obstacle pour ne pas pouvoir se remettre, mais tombe au sol. Par conséquent, se tromper, pécher ou être rejeté irrémédiablement. L'apôtre montre que ce dernier n'était pas la manière dont les Juifs étaient tombés qu'ils ne devaient pas être rejetés à jamais, mais cette occasion a été saisie par leur chute pour introduire les Gentils aux privilèges de l'Évangile, et alors ils devraient être restauré.

Dieu nous en préserve - En aucun cas; voir Romains 11:1.

Mais plutôt par leur chute - Par leur chute. Le mot «chute» se réfère ici à toute leur conduite et leur condamnation à la venue du Messie, et à la rupture de leur établissement en tant que nation. Leur rejet du Messie; la destruction de leur ville et de leur temple; la cessation de leurs rites cérémoniels; et le rejet et la dispersion de leur nation par les Romains, tous entrent ici dans le sens du mot «tomber», et furent tous l'occasion d'introduire le salut aux Gentils.

Salut - La religion chrétienne, avec tous ses avantages salvateurs. Cela ne signifie pas que tous les Gentils devaient être sauvés, mais que la voie était ouverte; ils pourraient avoir accès à Dieu et obtenir sa faveur par le Messie.

Les Gentils - Tout le monde qui n'était pas juif. Le rejet et la chute des Juifs ont contribué à l'introduction des Gentils de la manière suivante:

(1) Il a détruit le busard qui avait longtemps subsisté entre eux.

(2) Cela rendait cohérent et approprié, comme ils avaient rejeté le Messie, d'envoyer la connaissance de lui à d'autres.

(3) Il était lié à la destruction du temple et aux rites de la loi mosaïque; et leur enseigna, ainsi qu'à tous les autres, que l'adoration de Dieu ne devait pas se limiter à un seul lieu.

(4) Les calamités qui se sont abattues sur la nation juive ont dispersé les habitants de la Judée, et avec les Juifs aussi ceux qui étaient devenus chrétiens, et ainsi l'évangile a été transporté dans d'autres pays.

(5) Ces calamités, et la conduite des Juifs, et la fin de l'économie juive, étaient les moyens de donner aux apôtres et aux autres chrétiens une vision juste de la véritable conception des institutions mosaïques. Si le temple était resté; si la nation avait continué à prospérer; il aurait fallu longtemps avant qu'ils se soient effectivement détachés de ces rites. L'expérience montra, pour ainsi dire, qu'ils tardaient à apprendre que les cérémonies juives devaient cesser. Certaines des questions les plus troublantes de l'Église primitive se rapportaient à cela; et si le temple n'avait pas été détruit, le concours aurait été beaucoup plus long et plus difficile.

Pour les provoquer à la jalousie - Selon la prédiction de Moïse; Deutéronome 32:21; voir Romains 10:19.