Nonobstant cette loi du péché s'opposant à la loi de l'esprit, et s'efforçant de nous captiver au péché, nous pouvons, par le secours de la grâce de Jésus-Christ, nous préserver du péché et de la damnation, en résistant au péché, et en nous attachant fortement à Jésus. Christ, par la foi et la chari... [ Continuer la lecture ]
_La loi de l'esprit de vie, en Jésus-Christ. C'est-à-dire que la nouvelle loi, par laquelle le Saint-Esprit, ou l'esprit de vie est donné, m'a délivré de la loi du péché et de la mort : c'est-à-dire de l'esclavage du péché, qui cause la mort : bien que certains pensent que la loi de Moïse peut être... [ Continuer la lecture ]
_Car ce que la loi ne pouvait pas faire, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu envoyant son propre Fils à l'image d'une chair pécheresse, non pas dans une chair pécheresse, (parce que le Fils de Dieu ne pouvait pas pécher) l'a maintenant fait ; même du péché a condamné le péché dans la chair... [ Continuer la lecture ]
_C'est la justification de la loi. C'est-à-dire que ce qui était visé, mais jamais atteint, par la loi écrite, pourrait maintenant s'accomplir en nous ; c'est-à-dire que, par la grâce de Christ, nous puissions accomplir et nous conformer à la loi et à ses préceptes moraux, en marchant selon l'esprit... [ Continuer la lecture ]
_Pour ceux qui sont selon la chair. C'est-à-dire qui vivent selon les maximes et coutumes fausses, vaines et trompeuses des hommes charnels, qu'il appelle aussi la prudence de la chair : et cette prudence il l'appelle la mort, comme conduisant les hommes à la mort éternelle. Ces hommes charnels ne s... [ Continuer la lecture ]
Ils sont fils de Dieu, par cette nouvelle grâce d'adoption, par laquelle ils appellent aussi Dieu, _Abba ; c'est-à-dire Père, alors que sous l'ancienne loi de Moïse, Dieu gouvernait plutôt son peuple par la crainte ; il y avait ses serviteurs, nous sommes ses fils ; et si les fils, aussi les héritie... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Abba (Pater) Saint Jean Chrysostome, hom. xiv. p. 115. _Grec : oude euchomenous outos, &c._... [ Continuer la lecture ]
_L'attente [2] de la créature. Il parle de la création corporelle, faite pour l'usage et le service de l'homme ; et, par l'occasion de son péché rendu sujet à la vanité, c'est-à-dire à une instabilité perpétuelle, tendant à la corruption et à d'autres défauts ; de sorte que par une figure de style,... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Redemptionem corporis, c'est-à-dire le bonheur complet, dit saint Jean Chrysostome, p. 119. _Grec : tousti ten apertismenen doxan._... [ Continuer la lecture ]
_Car nous sommes sauvés par l'espérance, comme c'est la volonté de Dieu que nous le soyons, attendant et espérant avec patience les choses que nous n'avons pas vues, que ni l'œil n'a vues, ni l'oreille n'a entendu, etc. (1 Corinthiens II. 9.) --- Et l'esprit aide aussi notre infirmité... demande pou... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Postulat pro nobis, c'est-à-dire dit saint Augustin, interpellare nos facit...nobisque interpellandi et gemendi inspirat affectum.... [ Continuer la lecture ]
_Pour ceux qui aiment Dieu, toutes choses concourent au bien. Toutes les épreuves, tentations, afflictions, doivent être considérées comme venant de la main de Dieu, qui les ordonne ou les permet pour le plus grand bien de ses élus. --- Pour le bien de ceux qui, selon son dessein [5] sont appelés le... [ Continuer la lecture ]
Pour qui il a connu d'avance, il a aussi prédestiné à se rendre conforme à l'image de son Fils, en souffrant avec le Christ, en suivant sa doctrine, en imitant sa vie. Cette prescience de Dieu, selon saint Augustin[6], n'est pas simplement une prévision de ce que les hommes feront par l'assistance e... [ Continuer la lecture ]
_Et qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés à la vraie foi et à son service, sans aucun mérite en eux, bien plus, quand toute l'humanité était coupable de la mort éternelle, par le péché originel. --- Et qu'il appelait, il les justifiait aussi, par la foi, par l'espérance, par l'amour de lui, et... [ Continuer la lecture ]
_Que dirons-nous alors de ces choses ? C'est-à-dire que bien que nous vivions au milieu des tentations et des afflictions dans cette vie, nous n'avons pas à craindre tant que nous sommes fidèles au service de Dieu, sous sa protection. --- Si Dieu est pour nous, qui est contre nous, ou qui nous empêc... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui n'a pas épargné, &c. Ceci est un autre argument pour nous d'espérer dans la bonté de Dieu, qui a tant aimé le monde, qu'il a délivré et donné son vrai et unique Fils pour nous tous, pour racheter tous et chacun, et a obtenu par sa mort des aides et des grâces par lesquelles nous pouvons t... [ Continuer la lecture ]
_Qui mettra quelque chose à la charge des élus de Dieu ? Dieu qui justifie. D'autres lisent sans interrogation, c'est Dieu qui nous a justifiés : le sens ne sera guère différent ; car c'est la même chose que de dire, nous n'avons pas à craindre que Dieu nous accuse, puisque par sa miséricorde il lui... [ Continuer la lecture ]
_Qui donc, ou qu'est -_ ce _qui nous séparera de l'amour du Christ ? Ni les démons, ni les hommes, ni rien dans la nature, à moins que ce ne soit par notre propre faute, et à moins que nous ne quittions Dieu volontairement et par péché. --- Je suis sûr. Dans le grec, je suis [7] pleinement persuadé... [ Continuer la lecture ]
[BIBLIOGRAPHIE] Certus sum, _grec : pepeismai, persuasus sum. Personne n'a une certitude absolue qu'ils seront sauvés._... [ Continuer la lecture ]
Si puissant et efficace, si certain et immuable est l'amour de Dieu, qui nous conduit au royaume de la félicité, qu'aucune créature ne peut nous en séparer, soit en nous faisant cesser de l'aimer, soit en frustrant notre amour de son effet. , à savoir. la vie éternelle. (Estius)... [ Continuer la lecture ]