Et si Dieu, &c. Il donne maintenant la raison pour laquelle Dieu pourrait, sans aucune injustice, avoir pitié des uns et non des autres ; accorde des grâces et des faveurs particulières à ses élus, et non pas également à tous ; parce que toute l'humanité a été condamnée à la damnation par le péché originel : l'argile dont tous sont faits est une argile pécheresse ; et comme dit saint Augustin, était devenu un morceau et une masse de damnation. Tout le monde avait péché en Adam.

Maintenant, si de cette masse et de cette multitude de péchés, Dieu, pour montrer la richesse de sa gloire et sa miséricorde surabondante, en a choisi quelques-uns comme vases d'élection, qu'il a décrété pour sauver, et par des grâces et des faveurs spéciales pour faire participer à ses royaume céleste; et pour montrer sa justice et sa haine d'en, a laissé les autres comme vases de sa colère et de sa justice, pour se perdre dans leurs péchés, qu'il supporte patiemment pendant un certain temps , alors qu'ils méritaient le châtiment actuel, qui peut dire qu'il a fait injustement ? (Avec H)

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