Romains 9:22

Et si Dieu, voulant, etc.— Voir au ch. Romains 1:18 . Immédiatement après l'exemple de Pharaon, que Dieu a déclaré avoir élevé pour montrer sa puissance en lui, Romains 9:17 il est joint, Romains 9:18 , Et qu'il endurcira; clairement en référence à l'histoire de Pharaon, dont on dit qu'il s'endurcit, et que l' on dit que Dieu s'endurcit, comme on peut le voir dans les endroits parallèles de l'Exode.

Quelle est la part de Dieu dans l' endurcissement , nous le trouvons dans les mots, Enduré avec beaucoup de longanimité. Dieu envoie Moïse à Pharaon avec des signes ; Les magiciens de Pharaon font de même ; et ainsi il n'est pas emporté avec. Dieu envoie une peste : pendant que la peste est sur lui, Pharaon est apaisé, et promet de laisser partir le peuple : mais dès que Dieu enlève la peste, il retourne à son obstination, et refuse ; et cela à plusieurs reprises.

Dieu a été supplié par lui de retirer la sévérité de sa main, et sa gracieuse conformité avec le désir de Pharaon, était ce que Dieu a fait dans le cas ; et tout cela n'était que bonté et générosité. Mais Pharaon et son peuple firent un si mauvais usage de sa patience et de sa longanimité, qu'ils s'endurcirent encore davantage pour la bonté et la douceur de Dieu envers eux ; jusqu'à ce qu'ils s'attirent une destruction exemplaire, de la puissance visible et de la main de Dieu employées dedans.

Ce comportement de leur Dieu a prévu, et a ainsi utilisé leur tempérament obstiné pour sa propre gloire, comme il le déclare lui-même, Exode 7:3 ; Exode 8:18 ; Exode 8:32 . L'Apôtre, par l'exemple du pouvoir d'un potier sur son argile, ayant démontré que Dieu, par sa domination et sa souveraineté, avait le droit d'établir ou d'abattre la nation qui lui plaisait, et pouvait, sans aucune injustice, prendre une race dans son faveur d'être son peuple particulier, ou les rejeter, comme il l'a jugé bon, dans ce sens général de privilèges — Dans ce vers il l'applique au sujet en cours ; à savoir, le rejet de la nation juive ; dont il parle ici en des termes qui font clairement un parallèle entre cela et ses relations avec les Égyptiens, mentionnésRomains 9:17 .

: et donc que l'histoire, expliquera le mieux ce verset, qui de là recevra sa pleine lumière. Car il semble, à première vue, une sorte de raisonnement quelque peu étrange de dire que Dieu, pour montrer sa colère, a enduré avec beaucoup de patience ceux qui méritaient sa colère, et étaient propres à la destruction. Mais celui qui lira dans Exode les relations de Dieu avec Pharaon et les Égyptiens, et comment il passa provocation sur provocation, et endura patiemment ceux qui, par leur premier refus, non, par leur ancienne cruauté et oppression des Israélites, méritaient sa colère , et ont été préparés pour la destruction, afin que par une vengeance plus éclatante contre les Égyptiens, et la délivrance glorieuse des Israélites, il puisse faire connaître sa puissance et sa bonté ,— verra facilement le sens fort et naturel de ce verset et du suivant. Voir Locke et Doddridge.