1 Corinthiens 5:5

livrer un tel à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.

L'affaire était si claire que Paul, de son côté, avait pris une décision. Les chrétiens corinthiens étaient tous les jours présents au milieu du scandale et semblaient n'éprouver aucun inconvénient, tandis que l'apôtre, bien que non présent selon le corps, mais seulement en esprit, se tordait pourtant sous l'insulte qui avait été infligée à l'Église. de Dieu par cette flagrante offense. Et donc il n'y avait qu'une seule phrase à prononcer : j'ai déjà rendu un jugement, comme si j'étais présent, sur celui qui de cette manière a perpétré cela.

Remarquez comment l'apôtre met l'accent sur la flagrance, l'odieux, de l'offense. C'était un cas où de longues négociations et discussions étaient superflues ; il s'agissait d'un péché que les lois grecque et romaine qualifiaient d'infamie, ce qui représentait le comble du vice contre nature. Et ici, dans ces conditions, un homme bafouait son infamie aux yeux de toute l'assemblée. Une seule décision était possible dans les circonstances. La conduite énergique et prompte de l'apôtre absent forme un contraste d'autant plus frappant avec la mollesse de ceux parmi lesquels s'était produit le scandale honteux.

L'apôtre livre maintenant sa sentence : livrer l'homme de cette espèce à Satan pour la destruction de sa chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. Mais il montre aussi de quelle manière la phrase doit être prononcée : Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsque vous vous êtes réunis pour une réunion formelle, et mon esprit, avec la puissance du Seigneur Jésus. Les chrétiens de Corinthe devaient alors convoquer une réunion des frères, et dans cette réunion, sous l'influence dirigeante de l'esprit de Paul, sa pensée en la matière étant maintenant connue, ils devaient prononcer une sentence.

Et cela devait être fait au nom du Seigneur Jésus, en qui seul tout acte de l'église est valable ; le péché étant une offense à son saint nom, le jugement doit être prononcé comme venant de lui. Et cela doit être prononcé avec le pouvoir de notre Seigneur Jésus, avec ce pouvoir particulier de l'église dont chaque congrégation chrétienne est investie, celui de retenir les péchés des pécheurs impénitents, tant qu'ils ne se repentent pas.

Par sa puissance aussi le contenu de la sentence épouvantable pouvait être exécuté. Le coupable devait être livré à Satan, par résolution formelle, privé de sa relation avec le Seigneur de la lumière et jeté dans le royaume des ténèbres, où le dieu de ce monde a juridiction, 2 Corinthiens 4:4 ; Éphésiens 2:2 ; Éphésiens 6:12 ; Colossiens 1:13 .

Pour la destruction de la chair, l'incestueux devait être délivré. En se livrant à un tel péché odieux, le coupable avait livré son corps au pouvoir de Satan. Et Satan, par les effets du péché, peut-être de cette transgression même, détruirait le corps, l'affligerait de maladies particulières à un vice si contre nature et à un comportement voluptueux. Et ainsi, le Seigneur exalté utiliserait le diable lui-même comme Son instrument, afin de produire dans l'esprit du transgresseur une peur et une horreur de son péché et de ses conséquences, afin que finalement l'esprit puisse être sauvé au jour du Seigneur Jésus.

Au moyen du châtiment que Satan exécute comme un jugement juste, le Seigneur espère effectuer une guérison pour l'homme et ainsi arracher son âme comme un tison de l'incendie. Satan n'a en tête que la destruction éternelle de l'âme et du corps du pécheur, mais le Seigneur, miséricordieux même lorsque les décrets de sa sainteté doivent être exécutés, prévoit d'utiliser la punition comme moyen d'appeler le pécheur à la repentance.

De cette manière, bien des pécheurs, contre lesquels la sentence d'excommunication a dû être prononcée, peuvent, selon l'intention gracieuse du Seigneur, être parvenus à la réalisation de sa transgression par les effets et les conséquences de son péché, et, comme le voleur sur la croix, s'est tourné vers son Sauveur même dans la dernière heure. Au grand jour du Seigneur, quand le salut ou la perdition de tout être humain sera prononcé, plusieurs personnes pourront ainsi être placées à la droite du Seigneur, parce que l'intention gracieuse du Seigneur s'est réalisée de cette manière. Remarque : Une congrégation chrétienne doit toujours être consciente du fait que le but de l'excommunication n'est pas la destruction, mais le salut de l'âme.