Sur terre de nouveaux périls menaçaient. Alors qu'il ramassait des bâtons pour un feu, une vipère s'attacha à la main de l'apôtre. Secouant, il était indemne. Cela a convaincu ceux qui l'ont observé qu'il était divin, et ils ont cherché à l'adorer. Forcément, Paul a refusé un tel hommage. Trois mois Paul et ses compagnons y séjournèrent, pendant lesquels ils reçurent la bonté des habitants, et Paul opéra la guérison, en commençant par la maison du gouverneur.

Une fois ce long et fastidieux voyage accompli, l'intérêt se porte naturellement sur l'arrivée effective à Rome. Il peut être intéressant ici de regrouper quelques énoncés qui couvrent le mouvement. « Je dois aussi voir Rome » (19 : 21) ; « Ainsi devez-vous aussi témoigner à Rome » (22 : 11) ; « Tu iras à César » (25 : 12) ; « Nous sommes donc venus à Rome » (28 : 14).

Rencontré par certains des frères en dehors de Rome, Paul a remercié Dieu et a pris courage. Alors à présent, il était en fait à Rome, et sa grande opportunité était venue. L'apôtre semble n'avoir eu aucune conscience d'être prisonnier, ou, en tout cas, il savait qu'il était « un prisonnier du Seigneur Jésus-Christ ». Lorsque Paul arriva à Rome, un grand jour se leva pour le monde des Gentils. Il est saisissant de voir la loyauté de Paul envers ses frères selon la chair. Incapable de visiter la synagogue à cause de ses chaînes, il convoqua les anciens et leur parla de leur Messie, déclarant que sa chaîne était portée pour « l'espérance d'Israël ».

La fin du livre des Actes est caractérisée par un manque de finition. Néanmoins, il est éclairant. L'apôtre habitait dans sa propre maison louée, suggérant ainsi l'indépendance de l'Église de tout le patronage des nations de la terre. Le fardeau de sa prédication était le Royaume de Dieu. Les derniers mots sont historiques et prophétiques, "aucun ne l'interdit". Ils racontent l'émerveillement de la façon dont le Seigneur dominant a fait un prisonnier dans la ville impériale pendant deux ans un apôtre du roi et de la ville encore à manifester.

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