Romains 1:1-32

En réunissant les premier et septième versets, nous trouvons l'apôtre appelé écrivant aux saints appelés.

Quant à lui, Paul déclara d'abord qu'il était débiteur, parce qu'un don lui avait été fait pour les Grecs et les barbares, les sages et les insensés. Dans les versets Rom 1:16-17, nous avons un exposé bref de tout l'argument de l'épître, et une déclaration du dépôt de l'Evangile qui a fait de Paul un débiteur.

C'est un évangile de puissance, c'est-à-dire qui équivaut à l'accomplissement de quelque chose d'infiniment plus que la présentation d'une éthique. La seule condition est nommée dans l'expression « à tous ceux qui croient ». La disposition est que Dieu a pourvu une justice pour les hommes injustes.

L'apôtre a montré, d'abord, la nécessité du salut en traitant de manière exhaustive le sujet de la ruine de la race. Il a commencé par les Gentils, et dans ce paragraphe nous avons une déclaration de principes généraux, une annonce concernant le péché des Gentils. Le péché des Gentils consistait en ce qu'au lieu de glorifier Dieu, ils divinisaient ce qui le révélait, et se livraient entièrement à la créature, devenant ainsi sensualisés et dégradés.

L'apôtre a ensuite déclaré le fait du jugement des Gentils. Son principe est évident dans la triple expression « Dieu les a abandonnés » (versets Romains 1:24 ; Romains 1:26 ; Rom 1:28). Il les a livrés pour que leurs corps soient déshonorés.

Cela résulta de la dégradation de leur esprit, qui, agissant sous l'influence de pouvoirs physiques divinisés, devint la force de passions viles, qui, à leur tour, réagit sur le corps de toutes sortes d'inconvenances. Ainsi, à nouveau, le problème était un esprit réprouvé, un esprit qui avait perdu son véritable équilibre et sa véritable perspective, et était caractérisé par toutes les choses mauvaises que l'apôtre nomme. La Colère de Dieu se manifeste ainsi dans la corruption consécutive au péché de refus d'agir selon la mesure de lumière reçue.