Romains 1:1

Paul, un serviteur de Jésus-Christ, .... Le nom de l'auteur de cette épître est Paul, qui s'appelait autrefois Saul. Certains pensent que son nom a été changé lors de sa propre conversion; d'autres, sur la conversion du député romain Sergius Paulus, Actes 13: 7 ; d'autres, qu'il a été appelé de la petite époque de sa stature; mais plutôt cela devrait sembler qu'il avait deux noms, qui était habituel avec les Juifs; un par lequel ils sont passés parmi les gentils, et un autre par ils ont été appelés dans leur propre terre; Actes 13:9. "Un serviteur de Jésus-Christ"; Pas un serviteur du péché, ni de Satan, ni de l'homme, ni de Moïse et de sa loi, ni des traditions des aînés, mais de Jésus-Christ; et non par la création seulement, mais par la rédemption, et par une puissante grâce efficace en conversion; Ce qui n'est pas des moyens contraires à la vraie liberté; ni un personnage honteux, mais un personnage très honorable; Et qui le considère principalement comme ministre de l'Évangile:

appelé à être un apôtre: un apôtre était celui qui a été immédiatement envoyé par le Christ et avait son autorité et sa doctrine directement de lui, et a eu un pouvoir de miracles de travail de lui, en confirmation de la vérité de sa mission, de son autorité et de sa doctrine ; Toutes lesquelles on se trouvait à l'auteur de cette épître, qui ne s'est pas épuisé dans ce bureau, ou prend cet honneur à lui-même, dont il s'est toujours jugé indigne, mais a été "appelé" à elle selon la volonté, et par la grâce de Dieu:

séparé à l'évangile de Dieu. Cela peut considérer soit le but éternel de Dieu le concernant, sa préordination de lui de l'éternité d'être un prédicateur de l'Évangile, auquel il a été séparé de l'utérus de sa mère, Galates 1:15; ou la séparation de lui à ce travail effectué par l'ordre de l'Esprit de Dieu, Actes 13: 2 . L'expression utilisée est soit en faisant allusion aux prêtres et aux Lévites, qui ont été séparés de leurs frères, les enfants d'Israël, à leurs sacrés emplois; ou plutôt à l'apôtre ayant été רוש, "un pharisien", qui signifie "un séparé", comme il était maintenant; Ce n'est qu'avec cette différence avant qu'il ne soit séparé de la loi, mais maintenant "à l'Évangile", de prêcher et de la défendre, ce qu'il a fait avec toute la fidélité et l'intégrité; l'Evangile dont l'excellence est signifié par son être appelé « l'Evangile de Dieu »: il est l'auteur de celui-ci; sa grâce en fait le sujet; Et lui-même, c'est qui commet les hommes, les qualifie pour la prédication et leur succède.