Jaques 4:1-17

L'auteur traite maintenant de l'effet de la foi sur le caractère. Tout dépend du désir. Tenter de satisfaire un désir naturel sans référence à Dieu est futile et entraîne des conflits internes et des guerres et conflits extérieurs. L'écrivain a demandé : « Est-ce que l'Esprit qu'il a fait habiter en nous est si envieux ? Il va de soi que l'Esprit de Dieu ne crée pas le désir qui aboutit à l'envie.

Le correctif divin d'une telle condition est, premièrement, que Dieu "donne plus de grâce... aux humbles". Dans la grâce infinie de Dieu, il y a amplement de quoi contrecarrer toutes les forces du mal. La responsabilité est révélée dans une série d'injonctions. En ce qui concerne Satan, il faut d'abord la soumission à Dieu, puis la résistance. Il ne suffit pas, cependant, de s'approcher de Dieu et ensuite d'être négligent dans sa conduite.

"Approchez-vous de Dieu, et Il s'approchera de vous." Dans le sens de la proximité qui en résulte, il est possible de nettoyer les mains, c'est-à-dire de corriger la conduite ; et purifier le cœur, c'est-à-dire redresser le caractère.

De telles attitudes de vie résulteront, d'abord, en une relation juste avec l'homme. La foi vivante en Dieu crée toujours dans le cœur de l'homme la conscience que son jugement d'autrui peut être partiel et erroné, mais seul Dieu connaît les faits les plus profonds. Par conséquent, la foi en Dieu signifie une dépendance à Lui qui est réelle et active. C'est en rapport avec cet argument que le principe est posé que « pour celui donc qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui c'est un péché ». La référence est au dicton, « Si le Seigneur le veut. Ainsi, il est démontré que la négligence de toute bonne habitude, même dans la parole, est de la nature du péché.