Michée 1:1-16

Le premier message de Michée consiste en une convocation, une proclamation de Jéhovah et un message prophétique basé sur la proclamation. Cette division se termine par un récit de l'intenuption des faux prophètes, et enfin la promesse de la délivrance ultime.

Dans la convocation, le prophète avait clairement à l'esprit l'attitude de Jéhovah envers toute la terre. Tous les peuples sont appelés à y assister. Israël était le moyen d'enseignement de Jéhovah, sinon en bénédiction, du moins en jugement. Il témoigne parmi les nations par ses relations avec Israël. La description de sa sortie de sa place est pleine de beauté poétique. Sous la figure d'un grand bouleversement de la nature, le prophète a décrit l'avènement de Dieu.

La proclamation de Jéhovah déclare d'abord la cause du jugement. C'est pour la transgression de Jacob... pour les péchés de la maison d'Israël. » La raison du jugement est l'apostasie de la nation, comme en témoignent les villes. Jéhovah décrit ensuite le cours du jugement, commençant par la destruction de faux La ville où étaient rassemblées les richesses et où s'exerçait l'autorité devait être démolie, et la religion de l'apostasie balayée.

Sur la base de cette proclamation, le prophète délivre son message. Il s'ouvre sur une lamentation personnelle exprimant sa propre douleur concernant les blessures incurables du peuple.

Ceci est suivi d'une description lamentable du jugement. Le passage est un étrange mélange de chagrin et de satire. À la calamité, le prophète a été attristé. À cause du péché, il était en colère. Cette fusion d'agonie et de colère éclate en satire. La connexion de contraste n'est pas facile à découvrir. Une traduction des noms propres figurant dans cette section peut permettre au lecteur de découvrir le remarquable jeu de mots qui la parcourt.