Michée 1:1

LE PROPHÈTE MICAH

'Micah le Morasthite.'

Michée 1:1

Lorsque le ministère d'Isaïe courtois et cultivé fut à peu près à moitié terminé, apparut en Juda un autre prophète d'un type très différent, Michée par son nom. Isaïe était l'associé des rois, étant lui-même, selon la tradition juive, de naissance royale ; mais Michée venait du petit village de campagne de Moreshah ( Michée 1:1 ), en Palestine occidentale, et en vêtements, gestes et expressions, si l'on peut en juger par le chap. Michée 1:8 , rappelle le prophète Elie.

I. Bien que très différents dans la personnalité, Isaïe et Michée étaient en étroite sympathie et harmonie, comme le montrent leurs messages ; et il est très probable qu'ils se rencontraient souvent, parlaient et priaient ensemble. Ils ont tous deux condamné sans ménagement les maux de l'époque ; tous deux ont prédit le jugement comme résultat du péché de la nation ; et tous deux ont prophétisé l'avènement du Christ et son règne glorieux. Voyez à quel point les paroles de Michée 4:1 sont presque identiques avec le passage trouvé dans Ésaïe 2:2 , faisant penser qu'un prophète a cité l'autre.

Il existe une forte ressemblance entre les deux livres à plusieurs égards. La particularité de la prophétie de Michée est qu'elle concerne à la fois les royaumes du nord et du sud (voir chap. Michée 1:1 ; Michée 1:5 ), bien que le poids de son message semble être destiné à Juda.

II. Une chose qui distingue Michée est le résultat de son ministère. — Il n'y a aucune allusion à cela dans son livre, mais d'après la seule référence de Jérémie à lui, nous comprenons que Michée a joué un rôle déterminant dans la conversion du roi Ézéchias. Vous vous souviendrez que Jérémie, vivant environ cent ans après Michée, fut un jour arrêté dans le Temple, par les prêtres, les prophètes et le peuple, pour avoir prophétisé la destruction du Temple et de la ville, et risquait d'être mis à mort. quand les princes de Juda intervinrent.

La perturbation a été apaisée, et la marée du sentiment public contre Jérémie a été inversée par les anciens attirant l'attention sur la similitude de l'enseignement de Michée et ses résultats (voir Jérémie 26:18 ).

Nous savons, d'après le récit des Rois, que cette attitude de soumission à Dieu de la part du roi Ézéchias apporta sur lui-même et son royaume une telle bénédiction que son règne fut le plus glorieux de tous les rois de Juda depuis Salomon. Ainsi Michée, par sa prédication fidèle, a bien servi son souverain, son pays et son Dieu.

Michée semble avoir profondément marqué les esprits et les cœurs du peuple juif. Il est souvent mentionné et ses déclarations sont citées par Isaïe, Jérémie, Ézéchiel, Sophonie. Saint Matthieu et Saint Jean le citent également. C'est Michée qui a indiqué le lieu de naissance du Messie, permettant ainsi aux scribes et aux pharisiens de diriger les sages vers Bethléem, où ils devaient trouver l'enfant Jésus.

III. Dans le style, Micah est plutôt dramatique, étant donné l'utilisation d'images et de figures de style. — Remarquez l'image avec laquelle s'ouvre la prophétie. Il représente Dieu se levant avec indignation contre les péchés de son peuple et sortant avec colère de sa place là-haut comme un grand feu dévorant devant lequel les montagnes fondent et les vallées se brisent. La Samarie est la première à ressentir la chaleur de l'indignation de Dieu, mais la marée du jugement descend jusqu'à la porte de Jérusalem, et toujours plus loin, jusqu'à ce que Michée voit en vision l'une après l'autre les villes voisines de sa propre maison -ville livrée à la destruction.

Illustration

« Michée venait des environs de Gath, dans la plaine philistine, avec ses vignes luxuriantes, ses vergers et ses champs de maïs, ses villes animées et ses aperçus de la grande mer. Il exerça une forte influence sur Ézéchias et son époque. Bien que d'humble naissance, il est venu se tenir au premier rang de la bande prophétique. Le verset 8 nous dit qu'il déambulait dans les rues et les places publiques de Jérusalem, mêlant ses appels et avertissements prophétiques à des gémissements bruyants, comme le rugissement profond et creux de l'autruche ou le hurlement pitoyable du chacal.

Une telle apparition, proclamant jour après jour les péchés nationaux et menaçant d'une mort imminente, a frappé les cœurs du roi et du peuple avec crainte. Longtemps après, les anciens de la ville le rappelèrent et attribuèrent à sa prédication le grand réveil qui inaugura le règne d'Ézéchias.