L'apôtre s'occupait maintenant des valeurs de la justification. La valeur pour l'individu est une triple bénédiction. Cette nature a pour effet de réjouir le cœur.

L'apôtre montra maintenant la différence entre le premier et le deuxième homme, le premier et le dernier Adam, dans leur direction de course et les résultats produits par chacun. Tout l'argument est basé sur l'exactitude littérale du récit de la chute de l'homme relaté dans la Genèse, l'apôtre n'y faisant pas moins de neuf références dans un si court passage. Dans le cas du premier Adam, la désobéissance s'est traduite par le péché, le jugement, la condamnation, la mort pour la race.

Dans le cas du dernier Adam, l'obéissance est issue de la grâce, de la justification, de la justice, de la vie pour la race. Ceux-ci sont coextensifs. Autant les mauvais résultats du péché du premier Adam se sont propagés, autant s'étendent les bienfaits de l'œuvre du dernier Adam.

Par la foi en Jésus, le dernier Adam, l'homme peut être libéré de tous les résultats de la désobéissance du premier Adam. Par continuité dans la désobéissance du premier Adam, l'homme est exclu des valeurs de l'œuvre du dernier Adam.

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