Jean 14:1-27

Le chapitre du confort

Jean 14:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous nous souvenons de la déclaration, "Jamais homme n'a parlé comme cet homme." Ces paroles étaient vraies à bien des égards. Cependant, de toutes les choses merveilleuses que notre Seigneur a dites, il n'y avait pas de mots qui auraient pu surpasser les déclarations contenues dans le chapitre 14 de Jean. Les chapitres 15 et 16 complètent le message et nous présentent les palpitations mêmes du Fils de Dieu face à la Croix.

Après le message adressé à ses disciples se trouve la prière du Christ au Père. C'est au chapitre 17, et c'est une merveilleuse révélation de l'union et de la communion du Père et du Fils. Nous devrions nous rappeler que toutes ces paroles merveilleuses qui sont tombées des lèvres du Maître, ont été prononcées juste après qu'Il eut célébré la fête de la Pâque et établi la Cène du Seigneur avec sa fraction du pain et sa consommation de la coupe ; juste après qu'il se soit levé de table, qu'il ait pris une serviette et qu'il s'était ceint il avait lavé les pieds de ses disciples. C'est alors, avec Son angoisse du Calvaire en pleine vue que Christ a dit : « Maintenant le Fils de l'Homme est glorifié, et Dieu est glorifié en Lui.

Christ avait dit à Judas : "Ce que tu fais, fais-le vite." Il dit plus tard à Pierre : « En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas, jusqu'à ce que tu m'aies renié trois fois. Avec tous ces événements derrière lui, il tourna maintenant résolument son visage vers la croix. Avant de sortir au jardin de Gethsémané, à la trahison, à la maison de Caïphe, à la salle de Pilate, à la présence d'Hérode, au poteau à fouetter et à la croix avant de sortir, il a dit ces paroles et prononça cette prière. Sa pensée et son cœur entiers semblaient consumés, non par l'agonie qu'il était sur le point de souffrir, non par l'ignominie et la honte qui allaient s'abattre sur lui.

Il était envahi par le désir de glorifier le Père. Jamais une seule fois dans Ses Paroles aux disciples, ou dans Sa prière au Père, Il n'a fait référence directement à l'amertume de la coupe qu'Il était sur le point de boire.

Il savait tout ce qui était devant Lui. Vers cette Croix et ses flots accablants de chagrin, Il avançait régulièrement depuis avant que le monde ne commence.

Maintenant, face à tout cela, Il parle de s'en aller vers le Père ; Il parle d'être haï sans cause ; Il dit : « L'heure est venue », mais au-delà de cela, il n'y a aucun plaidoyer pour la sympathie, et aucune prière pour la délivrance du Calvaire. nous avons montré, et sous l'ombre même de la Croix elle-même, devrait être si occupé des autres, si rempli de gloire.

Il nous sera impossible, dans une étude, de toucher à l'ourlet du vêtement, du message de Jean 14:1 ; Jean 15:1 et Jean 16:1 , ou de la prière de Jean 17:1 .

Par conséquent, nous ne vous présentons aujourd'hui qu'un exposé de la profondeur d'une ex-expression trouvée deux fois dans le chapitre 14. C'est ceci : « Que votre cœur ne soit pas troublé. Les mots apparaissent dans le chapitre Jean 14:1 , et encore dans Jean 14:27 . Les mots semblent agir comme une sorte de parenthèse dans laquelle sont incluses jusqu'à quatorze raisons différentes pour lesquelles les saints ne devraient pas être troublés.

Nous allons expliquer sept de ces raisons de confort.

I. LE CONFORT, NUMERO UN LE CONFORT DE LA FOI ( Jean 14:1 )

« Que votre cœur ne se trouble pas : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. C'est la foi qui nous porte à travers les heures de ténèbres. Pendant trois ans, les disciples avaient voyagé avec leur Seigneur. Ils avaient appris à l'aimer et à lui faire confiance. Il était maintenant sur le point de leur être enlevé. La Croix et ses souffrances se trouvaient juste devant Lui. Après sa passion du Calvaire, il retournait vers le Père. Il savait qu'il allait manquer aux Onze. Sa présence. Ses paroles d'instruction et ses conseils avaient été tout pour eux.

En pensant à son départ, il se tourna vers les disciples et dit : « Croyez * * en moi.

Peut-être que Christ s'est rendu compte que dans sa mort, leur foi pourrait être ébranlée. Au moins, leur foi dans le fait de sa divinité et ses merveilleuses revendications d'unité avec le Père pourraient être ébranlées.

Pendant un certain temps, en effet, alors que son corps reposait dans le tombeau, ils étaient remplis de doute, mais quand il est sorti dans la puissance et la gloire de la résurrection, ils ont été de nouveau engendrés pour une vive espérance.

Le grand rempart des saints depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui a été leur foi en Dieu, leur Sauveur. Comment pourrions-nous ne pas le croire ! Il s'est montré digne de toute confiance. Il ne nous a jamais trompés. Ses promesses sont "oui et amen". Croyant, ne soyons pas troublés.

II. LE CONFORT, NUMÉRO DEUX LE CONFORT DE L'ESPOIR ( Jean 14:2 )

"Dans la Maison de Mon Père, il y a beaucoup de demeures : s'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place." Le Seigneur Jésus-Christ a ouvert les portes du Ciel pour que nous, qui croyons, puissions regarder à travers. Combien vitale, par conséquent, est la première déclaration. « Que votre cœur ne se trouble pas : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi.

Cette foi nous prépare à la seconde affirmation relative aux nombreuses demeures. Si nous le croyons, nous pouvons croire qu'il est allé préparer des lieux de séjour pour ses saints. Nous pouvons croire à la nouvelle Jérusalem avec ses rues d'or, ses portes de perles, sa rivière d'eau claire comme du cristal, ses arbres fruitiers, sa lumière merveilleuse et les demeures qui y attendent ceux dont l'espérance est liée à la foi. Nous ne sommes pas troublés même si les cieux et la terre bougent, car nous savons qu'il y a une ville qui nous attend de l'autre côté.

L'épître aux Hébreux nous parle de choses qui seront ébranlées et de choses qui ne peuvent pas être ébranlées. Bien que les cieux et la terre passent, bien que leurs éléments fondent avec une chaleur ardente; cependant, nous sommes réconfortés, car nous recevrons un pays qui ne peut être déplacé.

III. CONFORT, NUMÉRO TROIS LE RETOUR DU CHRIST ( Jean 14:3 )

Notre Seigneur a dit : « Si je vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous recevrai auprès de moi-même. Plus loin dans son message à ses disciples, il a dit que bien qu'ils éprouveraient de la tristesse, le temps viendrait où ils se réjouiraient.

Le départ du Seigneur nous a laissés dans un monde qui Le haïssait. Ce monde nous déteste aussi. Cependant, le chagrin n'existe que pour la nuit. "Le matin vient."

Le Seigneur descendra du ciel et les saints iront à sa rencontre. Paul, en accord avec les paroles de réconfort du Maître, a dit au sujet du retour du Christ : « C'est pourquoi consolez-vous les uns les autres avec ces paroles.

La seconde venue du Christ est, en effet, un réconfort. C'est un réconfort d'entendre le Seigneur dire : « Un peu de temps, et vous ne me verrez pas ; et encore, un peu de temps, et vous me verrez ; et, parce que je vais vers le Père.

Et donc nous veillons tranquillement chaque jour à Son Retour. Nous levons toujours les yeux et regardons vers son haut lieu, car nous savons que sa venue approche.

IV. LE CONFORT, NUMÉRO QUATRE LE CHEMIN DE LA GLOIRE ( Jean 14:6 )

Thomas a remis en question les déclarations de consolation que le Seigneur offrait en disant : « Seigneur, nous ne savons où tu vas ; et comment pouvons-nous connaître le chemin ? Il accepta peut-être le fait des demeures célestes ; et, peut-être, le fait du retour du Seigneur ; mais il ne comprenait pas comment il pouvait combler un gouffre aussi grand que celui qui s'étendait entre la terre et le ciel.

Avez-vous déjà voyagé dans votre automobile vers un but cher, et pourtant, vous ne connaissiez pas le chemin ? Avec quelle diligence vous avez recherché des « signes ». Avec quel soin vous avez étudié vos cartes. Avec quel sérieux vous avez parlé à un passant, lui demandant de vous indiquer le chemin.

Thomas voulait connaître le chemin vers un objectif bien meilleur que celui que vous et votre voiture aviez en vue. Il voulait connaître le chemin de la terre au ciel.

En réponse à Thomas, le Seigneur Jésus a donné sa quatrième déclaration de consolation. Il a dit : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie : nul ne vient au Père que par Moi. Nous voyons d'abord Nathanaël, assis sous le figuier, en train de lire l'histoire de l'échelle de Jacob qui allait de la terre au ciel. Nous voyons ensuite Nathanaël alors qu'il se tenait devant le Seigneur Jésus écoutant pendant que le Christ disait : « Quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu », et « désormais vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'Homme."

Jésus-Christ est la seule échelle qui couvre la distance qui sépare cette planète des nouveaux cieux et de la nouvelle terre. Il n'y a pas d'autre moyen. Quel réconfort que nous connaissions le chemin et que nous puissions parcourir la route tracée par Dieu de la terre au ciel !

V. LE CONFORT, NUMÉRO CINQ LA VISION DE DIEU ( Jean 14:8 )

Le Seigneur Jésus-Christ avait parlé du Père, de lui-même, des demeures et du Chemin. Philippe suivit Thomas et, interrompant le discours du Seigneur, dit : « Seigneur, montre-nous le Père. Ils avaient connu le Fils, mais ils pensaient qu'ils n'avaient pas connu le Père. Ainsi, avec le Fils, leur Seigneur, revenant au Père, ils ont voulu en savoir plus sur le Père.

Le Seigneur Jésus ajouta donc cette consolation en disant : « Celui qui m'a vu a vu le Père. Comme tout est merveilleux !

Aucun homme n'a jamais vu Dieu, et pourtant, le Fils unique qui habite dans le sein du Père, l'a déclaré ; Il l'a manifesté. Celui qui a vu Jésus-Christ a vu le Père.

Notre Seigneur a poursuivi en disant que les paroles du Fils avaient été les paroles du Père ; que les œuvres du Fils avaient été les œuvres du Père ; et que la volonté du Fils avait été la volonté du Père. Jésus-Christ était donc l'expression même du Père.

Hébreux le dit ainsi : « Qui est l'éclat de sa gloire et l'image expresse de sa personne. Ainsi, ceux d'entre nous qui connaissent le Christ connaissent le Père.

VI. LE CONFORT, NUMERO SIX LE CONFORT DE LA PRIERE ( Jean 14:13 )

Le Seigneur s'en allant loin, il y avait certaines consolations pour ceux qui croyaient en lui. Il y avait le confort de ses demeures en train de préparer pour nous. Il y avait le réconfort de sa venue à nouveau. Il y avait la consolation qu'Il est le Chemin de la terre au Ciel, et qu'Il est la manifestation du Père.

Maintenant, on nous donne un autre réconfort. Pendant son absence, nous avons le privilège d'avoir un contact direct avec le Père et avec le Fils.

Le Seigneur Jésus a ajouté cette consolation quand Il a dit : « Que votre cœur ne soit pas troublé, * * Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom , Je le ferai."

Oh, les bénédictions de la prière ! Oh, la communion de la prière ! Penser que nous avons le droit d'approcher le Père par le Fils. Penser que pendant qu'il, dans son corps glorifié, est si loin, pourtant, dans le cabinet de la prière, il vient se manifester à nous, et il nous donne le privilège de communier avec lui.

La prière est le souffle vital du chrétien, l'air natal du chrétien. Certaines personnes, ces derniers jours, ont cherché à déprécier la vie de prière comme si Dieu savait ce que nous voulions avant que nous le lui demandions. Ceci étant vrai, ne supprime pas la nécessité de la prière de demande. En aucun cas, cela ne diminue la valeur principale de la prière, la communion personnelle, directe et significative du saint et du Sauveur ; des sauvés avec le Père.

VII. LE CONFORT, NUMERO SEPT LE CONFORT DE L'ESPRIT ( Jean 14:16 )

Même avec la bénédiction de la prière qui nous est assurée, nous pourrions ressentir notre incapacité à atteindre efficacement le Père par le canal de la prière. Par conséquent, le Seigneur a ajouté une septième consolation. Il a dit : « Que votre cœur ne soit pas troublé. Puis Il ajouta : « Je prierai le Père, et Il vous donnera un autre Consolateur, afin qu'Il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de Vérité. Les disciples pensaient peut-être qu'ils resteraient orphelins, mais Christ a dit : « Je viendrai à vous.

Il avait parlé de son retour personnel dans les nuées ; de son retour corporel. Ici, cependant, Il ajoute un autre réconfort. Le Saint-Esprit, l'Esprit de vérité et de puissance, serait envoyé sous peu comme Consolateur.

En grec, le mot est « Paracletos ». Le mot, littéralement traduit, est « Un à vos côtés ». En d'autres termes, le Christ a dit : « Je prierai le Père et Il vous en donnera un autre pour voyager avec vous.

Pendant trois ans, partout où ils étaient allés, le Seigneur avait été avec eux. Ils avaient marché et parlé ensemble, comme un ami marche et parle avec un ami. Vraiment, il leur manquerait, mais il a dit : « Je t'enverrai un autre pour marcher à tes côtés. Pourtant pas simplement un autre, parce que. Lui-même serait, en cet Un, la troisième Personne de la Trinité, avec eux.

Ce Consolateur devait les garder en contact, par la prière, avec leur Seigneur défunt. Lui, le Consolateur, devait aussi rendre leurs prières efficaces.

Pas étonnant qu'avant que le Seigneur ne termine le message de ses consolations, il ait inclus la venue de l'Esprit. Maintenant, Il pourrait ajouter Son dernier mot : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Bénies sont les consolations qu'Il a étendues. Heureux les conforts que nous avons reçus. Puissions-nous ne jamais laisser nos cœurs se troubler.

UNE ILLUSTRATION

Un jeune homme dit à son père : « Je m'en vais : je t'écrirai au bout de sept ans pour te dire où je suis. De nombreuses années se sont écoulées depuis que ce fils est parti, et depuis des années ce père se rend au dépôt du village à l'arrivée de chaque train, et quand il entend le sifflet au loin, il est ravi d'excitation, et il attend jusqu'à ce que tous les passagers sont sortis, et il attend alors que le train soit à nouveau hors de vue, puis il rentre chez lui, se hâtant de retourner au train suivant : et il sera à chaque train jusqu'à ce que ce fils revienne, à moins que le fils attend que le père soit mort.

Mais ah, la plus grande patience de Dieu ! Il ne vous a pas attendu sept ans, ni neuf ans, mais, pour certains d'entre vous, vingt ans, trente ans, quarante ans, cinquante ans d'attente, d'appel d'attente, d'appel, jusqu'à ce que seule la patience toute-puissante ait pu le supporter.

Extrait du sermon de Talmage "Prendre soin de votre âme.