Luc 4:14-22

Christ, l'amant des hommes

Luc 4:14

MOTS D'INTRODUCTION

L'effort dans cette étude sera de rechercher le cœur du Sauveur, de découvrir son attitude envers les différentes classes d'hommes parmi lesquelles il a vécu et s'est déplacé au cours de sa vie sur terre.

Nous chercherons à découvrir si le Seigneur Jésus était partial pour les riches ou pour les pauvres. Que ce soit dans le choix de ses disciples, il était ouvert à tous.

Christ a-t-il vécu la vie d'un enfermé ? A-t-il tiré les vêtements de sa sainteté et de sa supériorité autour de lui, et s'est-il tenu à l'écart de la populace commune ? La population a-t-elle senti qu'il était inaccessible, insensible et insensible à leurs besoins ?

En répondant à ces questions, nous devons nous rappeler que Christ était Dieu manifesté dans la chair, qu'Il était le possesseur de toutes choses parce que toutes choses ont été faites par Lui, et en Lui tout consiste. Il était Fils de Dieu adoré par les anges, le centre même des gloires du Ciel. Il savait toutes choses ; Il avait tout pouvoir.

Alors que nous approchons de ce thème, nous souhaitons vous présenter deux versets. Le premier est dans Luc 4:1 . Christ entra dans la ville de Nazareth où il avait été soumis à ses parents et avait habité comme un enfant. Maintenant, cependant, Il était un homme; Il avait été baptisé et commençait son ministère. En ce jour mémorable, il se tint dans la synagogue et lut Isaïe, où il était écrit :

« L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour prêcher l'Évangile aux pauvres, il m'a envoyé pour guérir les cœurs brisés, pour prêcher la délivrance aux captifs, et le recouvrement de la vue aux aveugles, pour m'asseoir à liberté à ceux qui sont meurtris, de prêcher l'année agréable du Seigneur" ( Luc 4:18 ).

Ce verset proclame Jésus-Christ comme prédicateur des pauvres ; en tant que guérisseur de cœurs brisés ; comme livreur de captifs ; comme restaurateur de la vue aux aveugles, et comme libérant les meurtris.

Notre deuxième Écriture est Actes 10:38 . On y lit : « Comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance Jésus de Nazareth : qui allait partout en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable.

C'est une merveille de merveilles que de suivre les traces du Sauveur et d'observer ses relations avec les hommes. Il aurait pu adopter l'attitude commune en disant : « Qu'est-ce que c'est pour moi ? Cela, cependant, était le plus éloigné de son dessein. Il démontra à jamais le fait que "aucun homme ne vit pour lui-même". Le fardeau et la douleur de la population étaient à Lui. Il partagea leur pauvreté, entra dans leurs détresses. Il a porté leurs maladies et porté leurs peines.

Notre Seigneur était un Seigneur compatissant. Il était un amoureux de l'humanité. Même les petits enfants n'ont pas été repoussés par Lui. Il portait les agneaux dans son sein. Il a dit : "Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas, car le Royaume des Cieux est à eux."

Il sera très intéressant de suivre les sujets au fur et à mesure qu'ils développent des classes de vie distinctes parmi lesquelles le Christ évolue, et d'observer son attitude envers chacun.

« Repos des fatigués, joie des tristes ;

Espoir du morne, lumière du joyeux ;

Maison de l'étranger, force jusqu'au bout,

Refuge du danger, Sauveur et Ami.

Oreiller où, couché, l'amour repose sa tête !

Paix des mourants, vie des morts ;

Chemin des humbles, prix à la fin ;

Souffle du saint, Sauveur et Ami."

I. LE CHRIST ET LES PAUVRES ( Marc 10:49 )

Un mendiant aveugle était assis au bord du chemin. Qu'il n'avait rien à lui recommander sinon sa pauvreté et ses haillons, nous en sommes bien sûrs. Son ajout à n'importe quelle entreprise n'y aurait rien ajouté en termes d'honneur et de dignité. C'était un homme que la plupart des gens croisaient ; d'autres, tombaient dans sa tasse d'étain, un sou, et passaient leur chemin. Le Seigneur Jésus est passé. Il était en route pour Jérusalem pour y mourir. Le fardeau d'un grand monde de péchés pesait sur son cœur. Il avait l'intention d'atteindre l'issue finale de sa vie.

Alors que le Christ se déplaçait le long du chemin avec de grandes foules qui se pressaient devant lui, un cri se fit entendre, venant à lui par-dessus la tête de la population. Le cri était : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi. Le récit dit : « Et Jésus s'arrêta, et lui ordonna d'être appelé.

Comme le Seigneur guérissait l'aveugle ce jour-là, personne ne pouvait dire de lui que son oreille était sourde au cri de la misère.

Là était assis au bord de la route un mendiant. Une reine, magnifiquement vêtue et montée sur son char, était en route pour son couronnement. Elle ordonna de retirer le mendiant aveugle de son chemin. Elle ne voulait rien par le chagrin ou la souffrance pour gâcher la gloire de son intronisation. Combien différent était notre Seigneur. Il était en route pour être couronné, et couronné d'épines, et pourtant, Il a demandé à l'aveugle d'être appelé. Il était vrai que les pauvres se faisaient prêcher l'Evangile.

Charles H. Spurgeon a dit qu'un jour un petit orphelin s'est assis à ses côtés et s'est serré contre lui alors qu'il parlait à un ami. Au bout d'un moment, M. Spurgeon a parlé au garçon en lui disant : « Qu'est-ce que tu veux, mon garçon ? Il a dit : « M. Spurgeon, si vous étiez un garçon orphelin, et que le jour de la visite, vous n'aviez aucun oncle ou tante, ni personne pour vous apporter un cadeau ou pour venir vous voir, que feriez-vous ? tu vois, c'est moi.

" Charles H. Spurgeon a dit que c'était la pauvreté et le besoin du garçon qui l'attiraient. Il a répondu: "Je serai votre ami, votre oncle et votre tante, et quand le jour des visites arrivera, je viendrai à te voir et t'apporter un cadeau."

Remerciez Dieu, pour le Christ qui a aimé les pauvres et qui est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

« Conduis-nous, Père céleste, conduis-nous

O'er la mer tumultueuse du monde;

Guide-nous, garde-nous, garde-nous, nourris-nous,

Car nous n'avons d'autre secours que toi ;

Pourtant possédant toutes les bénédictions,

Si notre Dieu notre Père est."

II. CHRIST ET LES RICHES ( Marc 10:21 )

Dans le même chapitre où le Christ a parlé au pauvre mendiant, Il a également parlé à un jeune dirigeant, qui était riche. Que le Christ aimait les pauvres, nous le savons. Il y a abondance de preuves pour cela. Cependant, certains crient continuellement « à bas les riches ». Balançant leur bannière rouge, ils crient : « A bas les ploutocrates. Nous devons saisir l'esprit du Christ envers les riches.

Il y avait un jeune dirigeant qui vint à Christ, lui disant : « Bon Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? Alors que Jésus-Christ le regardait, il l'aimait. Le Christ l'aimait parce qu'il était un homme aux idéaux élevés et aux mœurs splendides. Cependant, le Seigneur ne lui dit pas, parce qu'il était riche : « Viens, * * et suis-moi. Il a dit : « Une chose te manque : va ton chemin, vends tout ce que tu as, et donne-le aux pauvres, et tu auras des trésors dans le ciel ; et viens, prends ta croix et suis-moi.

Le Seigneur Jésus aimait l'homme riche, mais il ne voulait pas abaisser les barreaux afin d'assurer son statut de disciple.

Nous devons nous rappeler que les riches, d'un point de vue spirituel, sont tout autant négligés que les ultra-pauvres. Beaucoup d'hommes qui possèdent une grande partie des biens de ce monde et qui sont une âme d'honneur et d'intégrité, se sentent absolument isolés des choses de Dieu.

Wilbur Chapman s'est un jour senti contraint de rendre visite à un homme riche. À travers une tempête de neige, il a conduit dix milles jusqu'à la résidence de l'homme. L'homme fortuné le reçut cordialement à la porte, l'emmena dans sa bibliothèque, et lorsqu'il fut assis, dit : « Je suppose, monsieur Chapman, que vous voulez mon chèque. « Non, dit le Dr Chapman, je suis simplement venu vous demander de recevoir mon Seigneur comme votre Sauveur. Je veux que vous deveniez chrétien.

" L'homme riche alla à sa fenêtre, resta debout à regarder dehors pendant dix minutes. Puis, les larmes aux yeux, il se retourna et dit : " Dr. Chapman, je pensais qu'aucun homme ne se souciait de mon âme." Ne négligeons pas les riches.

III. CHRIST ET LES EXCLUS ( Jean 8:11 )

Tous nous ont suivis jusqu'ici lorsque nous avons parlé du Christ et des pauvres, et du Christ et des riches. Mais nous arrivons maintenant à un tout autre sujet. Il y en a qui sont des épaves morales, à la dérive sur la mer, loin du contact avec la population. Certains d'entre eux sont de vils parias, comme cette femme qui est tombée aux pieds de Jésus. Ce sont des parias sociaux, parce qu'ils ont enfreint les lois qui régissent la société décente.

Nous nous demandons si le Seigneur Jésus recevrait dans son cœur d'amour, une femme que les gens ont isolée à un demi-acre de l'enfer, et l'ont enfermée comme une femme totalement indigne de respect.

C'était un tel qui a été traîné devant Christ par les pharisiens. Les lèvres frisées, ils dirent au Christ : « Dans la loi, Moïse nous a ordonné que ceux-là soient lapidés ; mais que dis-tu ? Ils l'ont fait pour tenter Christ. Se baissant, comme pour cacher la honte sur son visage, le Christ a écrit sur le sol comme s'il ne les avait pas entendus. Quand ils ont continué à lui demander, il s'est relevé doucement et a dit : " Celui qui est sans péché parmi vous, qu'il lui jette d'abord la pierre.

" Quand tous furent partis, convaincus par leur propre conscience, Jésus demanda à la femme : " Où sont tes accusateurs ? ."

Alors que le Christ était assis à manger dans la maison de Simon, une pauvre femme qui était une pécheresse se tenait à ses pieds en pleurant et en essuyant ses larmes qui tombaient à ses pieds. Simon a trouvé à redire à Christ, mais nous savons comment Il a réprimandé Simon, puis Il a dit à la femme : « Tes péchés te sont pardonnés. Aimons ceux que le Seigneur aime et cherchons à sauver ceux qu'il cherche à sauver.

"Pendant que j'entends les vagues accidentées de la vie,

La paix, la paix est à moi !

Pourquoi suspendre ma harpe aux saules ?

La paix, la paix est à moi !

Je peux chanter, avec le Christ à mes côtés,

Bien que mille maux m'affligent ;

En toute sécurité, il a juré de me guider :

La paix, la paix est à moi !

IV. LE CHRIST ET LE PUBLICAIN ( Luc 15:1 )

Il y avait dans la communauté juive une classe particulière de pécheurs qui étaient particulièrement méprisés. On les appelait les publicains. Ils étaient considérés comme déloyaux envers les idéaux supérieurs du judaïsme, et ils étaient fréquemment des parias nationaux parce qu'ils étaient favorables à Rome, en ce sens qu'ils servaient le gouvernement, qui opprimait Israël.

Un publicain et un pharisien priaient debout. Le pharisien exhibait sa piété et applaudissait ses propres bonnes actions aux yeux de Dieu. Le publicain ne voulut même pas lever la face vers le ciel, mais, frappant sur sa poitrine, s'écria : « Que Dieu soit miséricordieux envers moi, pécheur. Le publicain s'en alla justifié plutôt que l'autre.

Dans l'Écriture d'aujourd'hui, les publicains et les pécheurs mangeaient ensemble. Christ vint s'asseoir au milieu d'eux et mangea avec eux. Cet acte remplit les pharisiens d'indignation, et ils crièrent contre lui, disant : « Cet homme reçoit les pécheurs et mange avec eux.

Au début de l'histoire de l'église, il est dit qu'un moqueur nommé Celse a dit à Origène : « La raison pour laquelle je ne peux pas recevoir votre Christ, c'est parce qu'il a reçu des pécheurs. "Oui," répondit Origène, "Mon Christ reçoit les pécheurs, mais Il les sauve de leurs péchés."

En se justifiant de manger avec des publicains et avec des pécheurs, le Christ a raconté cette merveilleuse parabole de la brebis perdue, de la pièce de monnaie perdue et du fils perdu. C'est alors que l'enfant prodigue était très loin, que son père le vit, courut, eut de la compassion, et tomba sur son cou et l'embrassa.

Que Dieu mette dans nos cœurs l'amour du réfugié politique. Aucun homme ne peut être si loin de Dieu, mais qu'il peut être sauvé. "Bien que vos péchés soient aussi écarlates, ils seront blancs comme la neige."

Les pécheurs que Jésus recevra ;

Sonnez cette parole de grâce à tous

Que laisse le chemin céleste,

Tous ceux qui s'attardent, tous ceux qui tombent !

Maintenant mon cœur ne me condamne pas,

Je suis pur devant la loi ;

Celui qui m'a purifié de toute tache

Satisfait sa dernière demande.

Christ reçoit les hommes pécheurs,

Même moi avec tous mes péchés ;

Purgé de chaque tache et tache,

Au paradis avec Lui j'entre.

V. CHRIST ET LA POPULATION ( Matthieu 14:14 )

Nous avons parlé du Christ et des pauvres, du Christ et des riches, du Christ et des exclus, et du Christ et du publicain. Dans chaque cas, nous avons considéré plus d'individus comme représentatifs d'une classe. Considérons maintenant les grandes masses dans leur ensemble. Un monde gisant dans le péché et dans la honte ; un monde qui ne connaissait pas et ne possédait pas Dieu.

C'était ce grand monde que Dieu aimait tant. C'est dans ce monde de gens que Christ est venu. Notre verset clé dit : « Et Jésus s'en alla, et vit une grande multitude, et fut ému de compassion envers eux.

Qu'y avait-il dans la population qui tirait fortement sur les cordes sensibles du Christ. C'était leur faim, leur soif, leur maladie et leur impuissance totale. Pour lui, ils étaient comme des brebis sans berger.

Christ se déplaçait parmi les hommes comme un amoureux des hommes. Leurs peines étaient ses peines ; leurs chagrins étaient les siens.

À une occasion, le grand jour, le dernier jour de la fête, alors que les multitudes se pressaient à Jérusalem, Jésus se leva et cria en disant : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive.

Une fois de plus, le Maître, voyant les masses accablées de leurs fardeaux, s'écria en disant : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. »

Il y a un verset dans l'Ancien Testament qui résume tout cela. Il se lit comme suit : « Regardez-moi et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre ; car je suis Dieu ».

Après sa résurrection, Jésus-Christ a prononcé sa grande commission en disant : « Allez par tout le monde et prêchez l'Évangile à toute créature. Ne soyons pas satisfaits tant que le dernier homme de notre génération n'aura pas entendu l'Évangile.

« Ho ! vous tous chargés de poids, venez !

Voici le pardon, le réconfort, le repos et la maison ;

Vous errants du visage d'un Père,

Revenez, acceptez sa grâce offerte;

Vous les tentés, il y a refuge près.

« Jésus de Nazareth passe. »

VI. CHRIST ET LE RETOURNEUR ( Luc 22:31 )

L'une des choses difficiles que nous devons supporter est l'infidélité d'amis supposés fidèles. On raconte que lorsque Brutus, l'ami personnel de César, s'approcha de lui, le poignard à la main, l'empereur fut entièrement vaincu et vaincu.

Avec quel pathétique Paul a-t-il écrit : « Que tous ceux qui sont en Asie soient éloignés de moi » ! Puis il écrivit : « Demas m'a abandonné.

Alors que Christ approchait de l'heure de sa passion, il commença à être extrêmement triste, disant : « En vérité, en vérité, je vous le dis, l' un de vous me trahira. Puis de nouveau Christ a dit : « Vous serez tous offensés à cause de Moi cette nuit. Pierre a dit avec véhémence : « Bien que je mourrais avec toi, je ne te renierai pas. De même, ils l'ont tous dit.

Nous connaissons la triste histoire. Ils l'ont tous abandonné et se sont enfuis. Judas l'a trahi par un baiser ; Peter suivit de loin, et les autres s'enfuirent.

Quelle était l'attitude du Christ ? Il dit à Judas : « Judas, trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? Vers Pierre, le Christ s'est simplement tourné et a regardé avec une indicible pitié. Pierre avait maudit et dit : « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez.

Quelle a été la suite ? Lorsque le Christ est ressuscité d'entre les morts, il dit à Marie : "Allez** le dire à mes disciples et à Pierre".

Tout d'abord, comme le montre notre verset clé, le Christ a dit à Pierre : « J'ai prié pour toi. Plus tard, le Christ s'est retourné et a regardé Pierre. Ensuite, le Seigneur a envoyé un message spécial à Pierre ; ensuite Christ est apparu à Pierre, et finalement Christ est venu vers les onze alors qu'ils revenaient de la pêche, et a restauré à Pierre son œuvre, en disant : « Pais mes agneaux », « Pais mes brebis ».

Nous n'encouragerions pas le recul, mais nous remercions Dieu, que le Seigneur se souvienne de notre cadre. Il sait que nous sommes poussière. Nous remercions Dieu, encore une fois, que si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice.

"Promeneur fatigué, arrête-toi et écoute,

Bonne nouvelle que nous t'apportons ;

Jésus a préparé un banquet ;

Viens, et tu seras la bienvenue.

Ne faites plus de vaines excuses,

Jésus appelle et t'appelle maintenant;

Venez, car tout est prêt ;

Âme lasse, pourquoi attends-tu ?

Tes péchés sont-ils un lourd fardeau ?

Venez à Dieu, confessez-les maintenant;

Il est prêt à te pardonner ;

Demande, reçois, pourquoi attends-tu ?

Sur les bras aimants de Jésus

Voudrais-tu te pencher et lui faire confiance maintenant ?

Qu'il te purifie à la fontaine;

Viens tout de suite ! pourquoi attends-tu?"

VII. CHRIST ET LES PHARISIENS ( Matthieu 23:37 )

Nous approchons maintenant d'un peuple qui était plus pécheur que tous les autres que nous avons mentionnés. Ils n'étaient pas tellement pécheurs du point de vue moral, ni pécheurs parce qu'ils étaient irréligieux. Les scribes et les pharisiens étaient super-religieux. Ils sillonneraient la mer et la terre pour faire un prosélyte. Ils se plaisaient à faire de longues prières dans les lieux publics. Ils ont même versé des dîmes dans le trésor de la synagogue.

Le péché des religieux, cependant, est grand, parce qu'ils exécutent une forme sans cœur ; ils paradent des rites religieux, mais ils ne savent rien de l'amour vital du cœur et de la puissance du Seigneur qu'ils professent suivre. Les pharisiens étaient doués pour lier des fardeaux sur les épaules d'autres hommes, qu'ils ne pouvaient pas soulever avec un de leurs propres doigts.

Ces hommes ont observé la Pâque mais ont renié le Christ, l'Agneau de la Pâque. Ils se dressèrent contre le Fils de Dieu et allèrent le piéger avec des questions subtiles. Ils ont finalement payé de faux témoins pour l'accuser afin de le livrer à la mort.

Les anathèmes les plus sombres de toute la Bible, contre tout individu ou groupe d'individus, ont été prononcés contre ces pharisiens. Christ les a appelés une "génération de vipères" et des "sépulcres blanchis". Contre eux, il prononça une série de malheurs.

Il semble maintenant que le Christ miséricordieux avait enfin trouvé ceux envers lesquels il ne pouvait montrer aucune pitié, mais pas ainsi. A ces mêmes dirigeants d'Israël, il s'écria : " Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui t'ont été envoyés, combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes , mais vous ne le feriez pas!"

Certes, Dieu ne veut pas qu'aucun périsse, mais que tous soient sauvés.

"'Appelez-les' les pauvres, les misérables.

Des vagabonds tachés de péché du bercail ;

La paix et le pardon s'offrent librement ;

Pouvez-vous peser leur valeur avec de l'or ?

'Appelez-les' les faibles, les fatigués,

Chargé du châtiment du péché;

Dites-leur de venir se reposer en Jésus ;

Il attend « Appelez-les ».

« Appelez-les » le Juif, le Gentil ;

Invitez l'étranger au festin ;

'Appelez-les' les riches, les nobles,

Du plus haut au plus bas :

En avant le Père court à leur rencontre,

Il a vu toutes leurs peines ;

Robe, bague et sandales royales,

Attendez les perdus 'Appelez-les.'

Suivre sur! l'Agneau est en tête !

Il a vaincu, nous gagnerons ;

Apportez la halte et aveugle à Jésus;

Il les guérira 'Appelle-les.'

'Appelez-les' les cœurs brisés,

Se recroquevillant sous la marque de la honte ;

Parlez le message de l'amour, bas et tendre

C'était pour les pécheurs que Jésus est venu :

Voir! les ombres s'allongent autour de nous,

Bientôt l'aube commencera ;

Pouvez-vous les laisser perdus et seuls ?

Christ vient 'Appelle-les.'"

UNE ILLUSTRATION

LES MERVEILLEUX BIJOUX

Une dame qui avait perdu toute sa santé en suivant les gaies du monde à la mode était allongée sur son lit, aspirant à la société et aux plaisirs dont elle jouissait autrefois. Elle dit à sa nourrice d'aller chercher la boîte qui contenait ses bijoux, pour s'amuser à se remémorer les fêtes de fin d'année où elle les avait portés à l'admiration de tant de gens. « Maintenant, nourrice, dit-elle, ne voudriez-vous pas avoir quelques-uns de ces bijoux ? »

"Non, madame, pas du tout, car j'ai des bijoux beaucoup plus beaux."

« Comment est-ce possible, nourrice ? Les miens sont les plus beaux bijoux du pays. Où sont les vôtres ? Vous ne les portez jamais.

L'infirmière leva sa Bible en disant : « Mes bijoux sont ici !

La dame, pensant qu'il y en avait cachés dans le livre, dit : « Sortez-les et montrez-les-moi. »

"Pourquoi, madame, mes bijoux sont si précieux, je ne peux vous en montrer qu'un à la fois." Puis elle ouvrit sa Bible et lut : « J'ai appris, dans quelque état que je sois, à m'en contenter. ( Philippiens 4:11 .)

Elle lui parla du trésor qu'elle avait au Ciel ; comment que, bien que pauvre, elle avait un Père aimant, qui s'occupait d'elle, et le grand bonheur qu'elle avait en Lui, et comment elle attendait patiemment la venue du Royaume.

« Eh bien, infirmière, je n'ai jamais rien entendu de tel ; comme vous devez être heureux de vous sentir comme vous le faites ! J'aimerais pouvoir faire la même chose. »

Le lendemain, la dame dit : « Infirmière, je voudrais voir un autre de vos bijoux ; celui que vous m'avez montré était magnifique.

L'infirmière ouvrit à nouveau sa Bible et lut : « C'est une parole fidèle et digne de toute acceptation que Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. ( 1 Timothée 1:15 .)

Des quelques mots qui suivirent, le cœur de la dame s'ouvrit pour sentir qu'elle était une pécheresse, que Christ Jésus était son Sauveur ; et elle trouva bientôt le repos, la paix, la joie, en croyant et en faisant confiance à Jésus-Christ comme son Sauveur.