Matthieu 5:1-42

Le Sermon sur la Montagne

Matthieu 5:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. La clé du Sermon sur la Montagne se trouve dans Matthieu 4:23 : "prêcher l'Evangile du Royaume".

Devant le Seigneur était assis une grande foule de gens et parmi eux ses propres disciples. Alors qu'il regardait ces visages affamés, il y vit les mêmes besoins que nous verrions dans n'importe quel auditoire aujourd'hui. Le seul désir de leur cœur était qu'ils puissent trouver le bonheur. Ils avaient échoué. Beaucoup pensaient que la richesse les rendrait heureux. Ils avaient été déçus. Ils avaient cherché le rire et le plaisir, mais n'avaient trouvé que le chagrin.

2. Tandis que le Christ regardait les visages de ces personnes, il ouvrit la bouche et leur enseigna le vrai secret du bonheur. Le mot « bienheureux » signifie « heureux ». Il leur montra que le vrai bonheur ne pouvait pas être trouvé parmi les choses matérielles de cette vie, mais plutôt dans le spirituel. Il leur a appris qu'il n'y avait pas de vrai bonheur tant qu'ils n'avaient pas trouvé la vie dans l'au-delà et n'avaient pas appris à vivre pour un autre monde.

3. Le Christ a résumé le vrai bonheur dans les béatitudes. "Heureux les pauvres en esprit" dit-il. Le public haletait sans doute. Ils avaient pensé que l'homme qui pouvait être fier de ses réalisations ici sur terre était l'homme heureux. Mais Christ a dit que l'homme heureux était pauvre en esprit. Il y a beaucoup de gens qui sont pauvres en richesse matérielle, mais très peu de pauvreté d'esprit est jamais manifestée.

Encore une fois, Christ a choqué son auditoire : « Heureux ceux qui pleurent », a-t-il poursuivi. Certes, les gens ne choisissent jamais de verser des larmes aujourd'hui. Il est de coutume depuis des temps immémoriaux d'avoir pitié de ceux dont le chagrin les fait pleurer.

Quand le Christ a continué et a dit : « Heureux les doux », les gens étaient sans aucun doute horrifiés. La douceur est la douceur. L'homme doux est trop grand pour être offensé. Mais l'homme doux est toujours opprimé.

Certes, il ne pouvait y avoir de joie dans « la faim et la soif », même si c'était pour la justice. Quoi qu'il en soit, le péché est ce que le monde recherche quand il veut le bonheur.

« Pourquoi être miséricordieux ? La justice est plus satisfaisante pour le cœur humain quand on est blessé par un autre.

Était-il vrai que la pureté du cœur rendrait heureux ? La plupart des gens empruntent les chemins du péché à la recherche du bonheur. Être un artisan de la paix, c'est se placer en cible pour les deux parties en désaccord. Et enfin, il ne pouvait y avoir de joie à être persécuté, déformé, calomnié et vilipendé.

4. Christ a enseigné à ces gens que le vrai bonheur serait récolté plus tard, en souffrant maintenant. Afin d'apprécier pleinement le confort d'un Sauveur pour l'éternité, il faut maintenant s'affliger et traverser les feux de l'épreuve. Le soleil n'est jamais apprécié jusqu'à ce qu'il pleuve. Il a prouvé que cela payait pour l'être. doux, car les doux hériteront de la terre. Les orgueilleux ne sont pas le type de personnes que Christ choisira comme dirigeants de son royaume dans l'avenir.

L'homme qui n'a pas faim de justice ne mangera jamais et ne prendra jamais le Pain de Vie. Les gens ne sont pas miséricordieux qui ne connaissent pas le Seigneur et ne montreront ni ne recevront jamais miséricorde. Dieu est sans péché et ne partagera pas le péché. Il faut avoir le cœur pur pour voir Dieu. Mais quand le Sang du Christ purifiera votre cœur, un de ces jours vous verrez réellement Dieu ! De plus, il n'y a pas de paix jusqu'à ce que l'on connaisse le Sauveur comme leur Sauveur. Un artisan de paix est un gagneur d'âmes, et les gagneurs d'âmes brilleront comme les étoiles dans l'éternité et "seront appelés enfants de Dieu". Souffrez maintenant et soyez récompensé lorsque Jésus-Christ reviendra. En vérité, les Béatitudes sont le secret du bonheur éternel et éternel.

I. CE QUE NOUS SOMMES ( Matthieu 5:12 )

1. "Vous êtes le sel de la terre." Le sel a de nombreuses utilisations. Il est utilisé comme assaisonnement. Il est utilisé comme conservateur. Il est utilisé comme antiseptique. Le chrétien est le sel de ce monde. Sans le chrétien, le monde serait bien plus corrompu qu'il ne l'est aujourd'hui. Satan aurait alors une emprise totale. Même les non-sauvés reconnaissent le besoin du chrétien dans le monde. Personne ne voudrait vivre dans une ville sans église ni Bible, même s'ils ne sont eux-mêmes pas chrétiens.

Les chrétiens qui ont perdu leur saveur ne valent rien. La perte de saveur peut être le résultat d'un péché ou d'une position compromettante. Si nous voulons avoir une place utile dans le monde, nous devons maintenir nos normes élevées.

Le chrétien sans saveur n'est bon à rien. Il pourrait aussi bien être chassé. Même les pécheurs méprisent le chrétien qui ne respecte pas ses propres normes chrétiennes ! Il est foulé aux pieds des hommes. Es-tu bon à rien ? Réveillez-vous et vivez pour Dieu. Restez fidèle.

2. "Vous êtes la lumière du monde." Le monde n'a de lumière que celle qui brille du chrétien. Si notre lumière est cachée, les hommes ne connaîtront jamais le Chemin de Vie. Ne permettez jamais que votre lumière soit cachée sous le boisseau du péché. Encore une fois, assurez-vous de ne pas cacher votre lumière par une mauvaise position. Une ville sur une colline peut être vue à des kilomètres à la ronde. Il ne peut tout simplement pas être caché. D'un autre côté, de nombreuses villes construites dans les vallées ne sont jamais vues, bien que leur lumière brille avec éclat.

Beaucoup de chrétiens ne servent pas là où Dieu veut qu'ils servent. Il veut qu'ils soient médecins et ce sont des prédicateurs. Il veut qu'ils prêchent et soient missionnaires et qu'ils nettoient les rues. Construisez sur le sommet de la montagne de la volonté de Dieu et votre lumière ne peut pas et ne sera pas cachée.

II. JÉSUS CHRIST L'ACCOMPLISSEMENT DE LA LOI ET DES PROPHÈTES ( Matthieu 5:17 )

1. La loi est-elle décédée ? Non. La Loi est toujours la norme parfaite de justice de Dieu. Est-il vrai que nous sommes sous la grâce et non sous la loi ? Oui. Nous sommes sauvés par la grâce de Dieu, par la foi, et non par les œuvres. Nous ne pouvons rien faire pour être sauvés. Nous sommes sauvés par le Sang du Christ. Il a achevé l'œuvre de notre salut. Notre bonne vie ne nous sauve pas et ne nous garde pas sauvés. Christ sauve et garde. Cependant, lorsque nous sommes sauvés, nous vivons pour Lui, car nous devenons de nouvelles créatures, les fils de Dieu. Dieu vit en nous. Nous vivons de nouvelles vies. Nous gardons la Loi. Sous la loi, l'homme échoue.

Lorsque Jésus-Christ entre dans le cœur, par l'amour et la puissance du Saint-Esprit, nous gardons la Loi que les hommes ne peuvent observer autrement. C'est toujours la norme parfaite de Dieu. Et par Christ il est gardé. Par conséquent, il est venu non pour détruire la loi, mais, par sa mort et sa puissance, pour garder la loi.

2. Ceux qui gardent la Loi seront les grands hommes du Royaume. Enseigner la Loi c'est bien, mais enseigner la Loi et ne pas faire la Loi est contradictoire. James décrit l'homme qui lit la Loi sans l'accomplir dans sa vie, comme un homme qui se regarde dans un miroir et remarque à quel point son visage est sale. Puis, aussitôt, il l'oublie et ne fait rien pour y remédier. La loi nous montre notre besoin. Vivons en conséquence. Combien de personnes il y a aujourd'hui qui lisent la Bible et vont à l'église, mais vivent comme si elles n'avaient jamais entendu la vérité.

3. La justice une condition d'entrée dans le Royaume. Les pharisiens étaient probablement les moralistes les plus stricts de leur époque. Ils étaient fiers de leur belle vie. Leur religion était une religion de bonnes œuvres. Ils essayaient d'aller au Ciel par leur propre justice. Le Christ a dit que personne ne pouvait entrer au ciel s'il n'était pas meilleur que les pharisiens. La seule façon dont notre justice peut dépasser, ou même atteindre la justice des pharisiens est dans le pardon de nos péchés par Christ.

La justice imputée est nôtre par Christ. Mais ce verset signifie plus. Si nous devons partager le Royaume de Christ et entrer dans les gloires du Royaume, en expérimentant les récompenses des justes, nous devons vivre et accomplir la Loi dans un sens plus grand que les Pharisiens.

III. LA LITTÉRALITÉ DE L'ENFER ( Matthieu 5:22 )

1. Le jugement. Cinq fois dans le chapitre 5 de Matthieu, Christ dit : « Vous avez entendu », puis oppose la Loi telle que lue à « Mais je vous le dis ». Dans chaque cas, il montre que sous la loi de Moïse, les hommes étaient jugés pour leurs actes pécheurs, tandis que dans le Royaume, les hommes seraient jugés pour leurs motifs pécheurs. En d'autres termes, si un homme a un meurtre dans le cœur, il sera jugé avant même qu'il ne commette le crime.

Un tel jugement aujourd'hui serait impossible, de notre part, dans la mesure où nous ne connaissons ni l'intention ni le mobile du cœur d'aucun homme. Mais quand Christ jugera cette terre en personne, il le saura et jugera le motif.

Dans le Millénium, nous n'aurons pas besoin de verrouiller nos portes, ni d'avoir peur pour nos vies. Les criminels seront punis avant de commettre un crime. Le Christ régnera avec sainteté sur les cloches des chevaux.

Le jugement au temps du Christ consistait en un sénat qui avait le pouvoir de condamner les hommes à mort. Le Christ déclare ici qu'au cours du Millénium, ce sénat sera rétabli et condamnera les hommes qui ont la haine du meurtre dans leur cœur.

2. Le conseil juif était le Sanhédrin. Un Sanhédrin semblable agira à nouveau, avec pouvoir de vie et de mort, comme il l'a fait hier.

3. Le feu de l'enfer est le "danger" de l'homme qui a le meurtre dans son cœur. Les chrétiens n'auront pas de meurtre dans leur cœur pendant l'âge du Royaume, cependant le pécheur recevra une punition et sera en danger d'enfer.

IV. PREMIÈRES CHOSES D'ABORD ( Matthieu 5:23 )

1. Le premier de la réconciliation. Alors que les normes du Sermon sur la Montagne ont une application directe à l'âge de la Loi du Royaume, néanmoins, leurs normes s'appliquent aujourd'hui. Nous, en tant que chrétiens, devons les vivre aujourd'hui comme les hommes doivent les vivre demain quand Christ viendra.

Comme il est insensé pour un homme d'essayer d'apporter des cadeaux à Dieu, alors qu'il doit à son prochain. Comme il est ridicule pour un homme d'apporter ses dons à Dieu alors qu'il a fait du tort à son frère. Tous les dons du monde ne peuvent pas et ne seront pas reçus tant que nous n'aurons pas réparé ce qui ne va pas chez notre frère. Notre communion est absolument rompue avec Dieu lorsque nous vivons dans un péché connu. Ce péché doit être pardonné.

Pour que ce péché soit pardonné, nous devons volontairement faire tout ce qui est en notre pouvoir pour le corriger. C'est Zachée qui a dit : « Si j'ai pris quelque chose à un homme par une fausse accusation, je le rendrai quadruple. Les journaux, il y a quelque temps, ont rapporté comment un homme est allé voir un autre homme et a avoué qu'il y a dix-neuf ans, il était un voleur et l'avait volé. Il le remboursa avec intérêt, après avoir déclaré qu'il avait volé beaucoup d'hommes et qu'il avait passé de nombreuses années à les rembourser tous, parce qu'il avait été sauvé. Il a payé sa dernière dette. Les chrétiens ne sont pas satisfaits tant qu'ils n'ont pas fait la réconciliation.

2. Le premier de chercher Dieu. Un autre verset du Sermon sur la montagne qui est parallèle à celui ci-dessus, est Matthieu 6:33 , "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus ." Il ne peut jamais y avoir de joie durable jusqu'à ce que Christ vienne. Il ne peut jamais y avoir de paix sûre et durable sur terre jusqu'à ce que Christ vienne.

Il ne peut y avoir de satisfaction dans les choses ici-bas jusqu'à ce que Christ vienne. Les choses de la terre sont un mirage. Mais quand le Royaume est une réalité, et que Christ règne et règne, la paix et la joie éternelle seront pour toujours. Cherchez d'abord le Royaume. Cherchez d'abord sa justice. Toutes ces choses vous seront alors véritablement ajoutées. Vivre pour demain et l'éternité ; pas pour les choses qui s'estomperont et passeront.

V. LA LOI DE PURETÉ ( Matthieu 5:29 )

1. L'œil unique est évoqué dans Matthieu 6:22 . Qu'est-ce que l'œil unique ? L'œil unique est l'œil qui ne voit qu'une chose. L'œil unique est centré sur le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Les péchés de ce monde sont étrangers à sa vue. L'œil unique est en alliance avec Dieu de ne pas voir le mal. L'œil unique est tellement centré sur le Christ qu'il n'a pas le temps de regarder des images sales et des vues obscènes.

Il y a trop de chrétiens qui portent des lunettes à double foyer. Ils essaient de voir les choses de Dieu et les choses du péché en même temps, et toute leur âme est obscurcie. Les yeux bifocaux voient de deux manières à la fois. L'œil bifocal est un œil compromettant.

2. Le caractère sacré du mariage et le vœu de mariage sont discutés en détail dans ce chapitre à propos de l'œil unique. À quel point les gens considèrent-ils à la légère les promesses qu'ils font aujourd'hui dans le mariage. Cette alliance entre l'homme et Dieu est constamment rompue. Le Seigneur qualifie un tel péché en termes clairs.

Le mariage est plus qu'un vœu. C'est un genre. C'est le type de Christ et Son amour pour Son Épouse l'Église. L'Apocalypse décrit la belle maison qu'il a préparée pour son épouse. Et dans ce Livre, nous lisons le glorieux Mariage et le Dîner des Noces de l'Agneau et de l'Église. Ses vêtements blancs immaculés et brillants sont décrits.

Lorsque nous faisons un vœu de mariage, nous devons nous rappeler que nous sommes une image de son mariage. Que nous devrions nous aimer les uns les autres et être prêts à donner notre vie pour notre épouse ; et notre épouse devrait être soumise à son mari comme l'Église l'est à Christ.

Il ne peut y avoir de foyer heureux ni de mariage réussi à moins que Christ ne soit le chef du foyer. Il doit être reconnu avec un autel familial et la lecture de la Parole de Dieu. Aucun mariage ne peut réussir autrement.

VI. LA LOI DE LA PAROLE ACCEPTABLE ( Matthieu 5:33 )

1. "Tu * * feras au Seigneur ton serment." Comme les chrétiens sont négligents dans les choses qu'ils promettent. Combien de fois ils acceptent de faire une chose, et ne tiennent jamais leur promesse. Si la parole de quelqu'un doit être fiable, ce doit être la parole du chrétien. De nombreux parents avertissent leurs enfants qu'ils les puniront s'ils désobéissent, mais ils ne mettent jamais à exécution leurs menaces. Encore une fois, ils promettent des récompenses, mais ils ne donnent jamais de récompenses.

Même les ministres sont souvent coupables de prendre des engagements et de ne pas les remplir. Les hommes ont rompu la foi les uns avec les autres, individuellement, nationalement et internationalement. Pourquoi? Parce qu'ils ont oublié Dieu. Les affaires ne peuvent pas tenir, aucune nation ne peut tenir, le monde lui-même ne peut pas tenir si les serments ne sont pas faits pour être tenus. On ne peut pas faire confiance aux nations qui sont devenues athées. Les hommes qui ont oublié Dieu, rompent leurs contrats.

Dieu décrit les jours dans lesquels nous vivons, avec les mots « briseurs de trêve » ( 2 Timothée 3:3 ). Notre dépression mondiale est le résultat d'une rupture d'alliance. Nous avons oublié Dieu. Sous-jacent à tous nos problèmes, il y a un besoin spirituel.

2. Le péché de mentir. Que vos mots soient positifs. Qu'ils soient vrais. Dites oui ou non. Ne parlez pas en termes incertains, ni contradictoires. Combien de personnes ne disent que la moitié de la vérité. Ce qu'ils disent est à moitié vrai, mais pas tout à fait vrai. Une demi-vérité est plus dangereuse qu'un mensonge parce qu'elle est plus trompeuse qu'un mensonge. Les gens ne détecteront pas son erreur aussi facilement qu'un mensonge pur et simple. Un chrétien doit veiller à dire toute la vérité et toute la vérité.

Soyez toujours prêt à rendre pleinement compte de votre foi. N'ayez pas honte de votre confiance en Dieu et de votre croyance dans les choses de Dieu. Parlez en termes positifs, dites ce que vous savez et non ce que vous pensez. Que vos paroles soient oui, oui, et non, non.

VII. LA LOI DU DEUXIÈME MILLE ( Matthieu 5:41 )

1. L'autre joue ( Matthieu 5:39 ). Il est plus difficile de tendre l'autre joue que de donner votre manteau aussi, ou de parcourir le deuxième kilomètre. Tendre l'autre joue, c'est subir un préjudice personnel. Tendre la joue, c'est blesser son orgueil. Et pourtant, le Seigneur dit que si quelqu'un nous fait du mal, nous devons rendre le bien pour le mal.

2. La cape aussi. Donner « le manteau aussi », c'est sacrifier des biens personnels. En d'autres termes, si l'on vous prenait une partie de vos biens, donnez-leur tous vos biens.

3. Le deuxième kilomètre. Non seulement nous devons subir des blessures corporelles sans représailles et des dommages matériels sans représailles, mais nous devons également être au service des autres lorsqu'ils le demandent. Nous ne devons pas seulement faire, en toute bonté, ce qu'on nous demande de faire, mais aussi nous devons le faire encore plus. Nous devons faire tout ce que nous pouvons, même pour nos ennemis.

Un des premiers colons d'Ephrata, en Pennsylvanie, a marché toute la nuit dans le grésil et la neige au-dessus des montagnes. Il a parcouru de nombreux kilomètres jusqu'à ce qu'il atteigne le camp du général George Washington, juste pour demander pardon à un homme qui devait être abattu au lever du soleil. Le général Washington a dit : « S'il est un de vos amis, je voudrais lui pardonner, mais je ne peux pas lui pardonner même pour un ami chrétien et un ministre. « Ah », a déclaré le prédicateur, « C'est exactement cela. Il est le seul ennemi que j'ai dans ce monde. J'ai parcouru des kilomètres pour lui montrer de la gentillesse, en lui sauvant la vie. à moi."

Oh, chrétien, si l'amour du Christ a rempli ta vie, tu ne dois pas avoir d'ennemi sur cette terre. Allez le deuxième kilomètre !

UNE ILLUSTRATION

« Vous souvenez-vous de l'histoire de l'artiste qui avait travaillé si longtemps sur une statue d'ange, et qui se cachait pour entendre ce qu'en dirait le maître Michel-Ange ? attendit et écouta son verdict. En écoutant, il entendit Michel-Ange dire : " Il ne manque qu'une chose. Le jeune sculpteur était tellement au cœur brisé qu'il ne pouvait ni manger ni dormir, jusqu'à ce qu'un de ses amis, profondément inquiet pour lui , se dirigea vers l'atelier de Michel-Ange et demanda ce qui manquait à la statue. Le grand artiste dit : "Homme, il ne lui manque que la vie ; avec la vie, ce serait aussi parfait que Dieu lui-même pourrait le faire."

"Beaucoup de gens ne parviennent honnêtement pas à comprendre cela. Ils ne peuvent pas voir la différence entre la moralité d'un homme et la justice d'un chrétien. Pourquoi un homme moral ne devrait-il pas simplement grandir de mieux en mieux jusqu'à ce qu'il soit assez bon pour entrer dans le Royaume de Dieu, ils disent qu'ils voyez. Mais c'est la différence entre une statue sans vie et une âme vivante. La différence entre la moralité d'un homme et la justice d'un chrétien n'est pas une différence de quantité mais de qualité. LA TOILE

Même ainsi, même les Béatitudes nous dépassent de loin, à moins que nous ayons la vie du Christ manifestée à l'intérieur pour vivre leurs saints préceptes.