Actes 1:26

'Et ils ont donné des lots pour eux, et le sort est tombé sur Matthias, et il a été compté avec les onze apôtres.'

Le choix par tirage au sort avait été courant en Israël dès le premier don de l'urim et du thummim qui fonctionnaient probablement sur la même base. L'urim et le thummim semblent avoir autorisé les réponses « oui », « non » et « pas de réponse ». C'était peut-être la même chose ici. Il faut noter la prévoyance et la prière qui ont accompagné cette décision. Les lots n'ont pas été utilisés à la légère. Les candidats aux offices sacerdotaux en Israël étaient régulièrement sélectionnés sur la même base.

Comparez Proverbes 16:33 , qui ne signifie pas que toute utilisation de lots produit de bons résultats, mais qu'il en est ainsi lorsqu'il est utilisé correctement et dans la prière. Les lots pouvaient être secoués dans un récipient, celui qui tombait donnant le choix, ou pouvait l'être en jetant des objets et en recevant la réponse en conséquence. Mais notez que le sort n'a été appelé qu'une fois que le choix avait d'abord été limité à deux candidats également souhaitables avec peu de choix entre eux, par l'utilisation d'une réflexion, d'une considération et d'une prière attentives. Ce n'était pas seulement une solution rapide. Cela a simplement donné au Seigneur le dernier mot.

La sélection finale a été approuvée par toute l'église, et Matthias a été « compté avec les onze apôtres ». Il était considéré comme remplaçant Judas sous l'instruction du Seigneur.

Il faut donc peut-être noter son implication dans le ministère apostolique qui a suivi :

· Il se tenait avec Pierre et les dix autres le jour de la Pentecôte ( Actes 2:14 ).

· Il serait l'un de ceux qui ont enseigné les premiers croyants ( Actes 2:41 ).

· Il était l'un de ceux par qui des prodiges et des signes ont été faits ( Actes 2:43 ).

· Il était l'un des serviteurs de Dieu à travers lequel on priait pour que Dieu fasse prononcer sa parole avec assurance, accompagnée de signes et de prodiges au nom du saint serviteur de Dieu, Jésus ( Actes 4:29 ).

· Avec les onze autres, il se tenait et prêchait sous le porche de Salomon quand personne n'osait se joindre à eux, et était tenu en grand honneur par le peuple ( Actes 5:12 ).

· Il a été arrêté avec les onze autres et emprisonné, et avec eux a été libéré de prison par un ange pendant la nuit ( Actes 5:18 ), et est retourné avec eux à l'aube au Temple, hardiment continuer leur ministère ( Actes 5:21 ).

· Avec les onze autres, il a été présenté au conseil et interrogé ( Actes 5:27 ), et quand ils ont été rappelés qu'ils avaient été chargés de ne pas prêcher au nom de Jésus, était l'un de ceux qui ont répondu qu'ils n'avaient pas d'autre alternative ( Actes 5:28 ).

· Avec les onze, il a été battu et chargé de ne pas parler au nom de Jésus et de se laisser aller, et s'est ensuite réjoui d'avoir été jugé digne de souffrir pour le Nom, et a continué à prêcher et à enseigner ( Actes 5:40 ) .

· Avec les onze autres, il a souligné qu'aucun obstacle ne devrait être mis sur son ministère d'enseignement ( Actes 6:2 )

· Il est resté avec les autres apôtres à Jérusalem lorsque la persécution a dispersé les croyants ( Actes 8:1 ). Il se peut bien que la persécution ait été à cette époque principalement dirigée contre les hellénistes.

· Il était encore à Jérusalem avec les autres apôtres quand ils ont décidé d'envoyer Pierre et Jean pour superviser le ministère parmi les Samaritains ( Actes 8:14 ). (Notez là comment Pierre est soumis à l'autorité de tous les Apôtres).

· Au chapitre 15, il ferait presque probablement partie de l'assemblée générale qui a pris la décision d'accepter les Gentils sans circoncision et de ne pas leur faire porter tout le fardeau de la Loi cérémonielle.

Il est alors évident que Matthias était très occupé et jouait pleinement son rôle dans le ministère apostolique, même si nous perdons contact avec lui après le chapitre 15, comme nous le faisons avec la plupart des apôtres.