Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Amos 2:6-8
Exemples de certaines des transgressions d'Israël ( Amos 2:6 ).
Il a commencé sa condamnation en décrivant les différentes manières dont ils avaient enfreint la loi de YHWH (de la même manière que Juda l'avait fait). Ils étaient allés à l'encontre de sa parole de manière flagrante.
« Ainsi dit YHWH.
Pour trois transgressions d'Israël, oui, pour quatre,
Je ne détournerai pas leur châtiment,
Parce qu'ils ont vendu les justes pour de l'argent,
Et les nécessiteux pour une paire de chaussures.
« Ceux qui soupirent après la poussière de la terre sur la tête des pauvres,
Et détourne le chemin des doux,
Et un homme et son père entrent chez la même jeune fille,
Pour profaner mon saint nom,
Et sur des vêtements pris en gage, ils se couchent,
A côté de chaque autel,
Et ils boivent le vin de ceux qui ont reçu une amende,
Dans la maison de leur Dieu.
L'accusation d'Amos contre Israël était complète et sévère. Pendant qu'ils se détendaient, profitaient de leur prospérité, Amos était déterminé à leur faire comprendre la vraie position d'eux-mêmes, à savoir que, bien qu'ils pensaient qu'ils plaisaient religieusement à YHWH, le fait était que tout le temps, ils suscitaient Sa colère, même pendant qu'ils adoraient.
La répétition des mots d'introduction « pour trois transgressions et pour quatre » montrait qu'il voulait qu'ils appliquent également à leur propre situation ce qui avait été dit auparavant aux autres. Eux aussi avaient débordé de transgressions. Bien qu'ils ne se soient peut-être pas livrés directement à la traite des esclaves, ils avaient sans aucun doute également vendu des hommes en esclavage, car ils avaient vendu « les justes » pour de l'argent et « les nécessiteux » pour une paire de chaussures.
En d'autres termes, ils avaient sévèrement saisi les débiteurs, les vendant en servitude afin d'obtenir le paiement de leurs dettes, alors qu'ils auraient dû faire miséricorde ( Deutéronome 15:1 ). Par conséquent, eux aussi avaient été inhumains et étaient des marchands d'esclaves à leur manière. Notez la référence aux « justes ».
Cela faisait référence à ceux qui cherchaient toujours à suivre la loi de YHWH et à faire ce qui était « juste ». Et ceux-ci ont été trouvés principalement parmi les pauvres. Ainsi, ceux que YHWH aimait vraiment étaient maltraités, et tout cela à cause de l'argent.
La vente des nécessiteux « pour une paire de chaussures » peut indiquer la modicité des dettes pour lesquelles elles ont été vendues (la valeur d'une paire de chaussures), ou peut indiquer qu'elles ont été vendues simplement pour que les vendeurs puissent obtenir pour eux-mêmes une paire de chaussures, pour lesquelles ils devraient autrement dépenser leur propre argent. (Il est peu probable d'avoir à l'esprit l'utilisation symbolique de la sandale dans Deutéronome 25:9 ; Ruth 4:8 car dans ces cas, une seule sandale était impliquée).
Les transgressions sociales d'Israël ont ensuite été développées. Ils « halètent après la poussière de la terre sur la tête des pauvres ». L'image est vive et délibérément exagérée. Ils sont si avides de terres qu'ils ne peuvent même pas supporter de voir le pauvre ouvrier s'éloigner avec de la terre sur ses cheveux sans tendre tous les tendons pour l'obtenir. En d'autres termes, ils sont déterminés à s'emparer de chaque parcelle de terrain disponible, aussi petite soit-elle, par des moyens justes ou infects, généralement infects.
(La modification du texte dans le MT pour lire 'piétiner' (lire suph plutôt que s'ph) n'est pas nécessaire et se fait au détriment de cette image très vivante, bien que le sens final soit le même). Pour d'autres, cela signifie qu'ils halètent de voir la poussière de la terre se déverser sur la tête des pauvres alors que des juges trompeurs rendent des verdicts contre eux. De plus, ils « détournent le chemin des humbles », c'est-à-dire en s'arrangeant pour qu'ils ne reçoivent pas justice à l'égard de leurs minuscules parcelles de terre (voir Proverbes 17:23 ).
En Israël, Psaume 37:11 les humbles qui auraient dû hériter de la terre ( Psaume 37:11 ), mais au lieu de cela, les accapareurs de terres étaient occupés au travail, et ils ne se Psaume 37:11 pas de savoir comment ils obtenaient ce qu'ils voulaient. Tout cela était contraire à Deutéronome 15:1 .
Vient ensuite une liste d'autres transgressions spécifiques de la Loi :
Et un homme et son père entrent chez la même jeune fille,
De profaner mon saint nom.
Cela peut faire référence à la fois au père et au fils partageant la même prostituée de culte (une caractéristique si importante du baalisme), ou l'utilisation abusive par les deux d'une servante impuissante, ou un père insistant sur son droit en tant que chef de famille d'avoir des relations sexuelles avec son l'épouse de son fils, ou un fils épousant la belle jeune seconde épouse de son père décédé. Quoi qu'il en soit, c'était contraire à la Loi qui interdisait un tel comportement ( Lévitique 18:15 ; Lévitique 20:12 ; Deutéronome 22:30 ) et protégeait également les servantes ( Exode 21:7 ; Deutéronome 22:28 ).
Notez que ce genre de péché par-dessus tout était considéré comme si odieux qu'il profanait le saint Nom de YHWH (considérez la phrase similaire dans Lévitique 18:21 qui était clairement vue par Amos comme couvrant tous les versets précédents). C'est un rappel du sérieux avec lequel Dieu traite les péchés sexuels.
Et sur des vêtements pris en gage, ils se couchent,
A côté de chaque autel,
Une robe extérieure prise en gage sur un pauvre devait être rendue à son propriétaire pour son usage nocturne ( Exode 22:25 ; Deutéronome 24:12, Exode 22:25, Deutéronome 24:12 ), et dans certains cas ne doit pas être prise du tout ( Deutéronome 24:17 ).
Mais ces gens étaient si pécheurs qu'ils se sont présentés de manière flagrante devant Dieu à la tombée de la nuit lors des fêtes, se couchant devant l'autel portant ces mêmes vêtements qu'ils avaient pris en gage. Ils ont ainsi (sans le vouloir aussi, tout a été fait sans pitié) affichaient leur désobéissance devant YHWH à un moment où ils croyaient tendrement qu'ils L'honoraient.
Et ils boivent le vin de ceux qui ont reçu une amende,
Dans la maison de leur Dieu.
Le but de l'amende était de dédommager la victime ( Exode 21:19 ; Exode 21:30 ; Exode 21:34 ; Exode 22:14 ; Deutéronome 22:19 ).
Mais ici, ces Israélites utilisaient les amendes pour financer leur propre consommation d'alcool plutôt que pour indemniser la victime. Et ils le faisaient dans la maison même de Dieu. « Leur Dieu » peut être la manière d'Amos d'indiquer que le dieu qu'ils adoraient n'était pas du tout le vrai YHWH.