« Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes, marche sur les traces du troupeau, et nourris tes chevreaux près des tentes des bergers. »

Leur réponse est probablement ironique. Ils disent qu'elle est peut-être la plus belle des femmes, mais, si elle est si naïve et insensible qu'elle ne peut pas identifier immédiatement la tente du roi, il serait peut-être préférable qu'elle passe son temps à suivre les pistes des moutons et à nourrir ses jeunes enfants en plus. les tentes de l'autre berger, car elle ne le mérite pas. Il se peut qu'il y ait ici un soupçon de jalousie ici, et aussi une suggestion que si le roi l'avait vraiment convoquée, il se serait assuré qu'elle connaîtrait le chemin.

La référence aux chevreaux plutôt qu'aux chèvres adultes peut indiquer une suggestion de leur part qu'elle n'est pas encore assez âgée pour ce qui l'attend. Elle n'est adaptée qu'à nourrir les enfants. Ou les enfants auraient pu être considérés comme un symbole de la virilité de l'amour. Mais de toute façon, leurs paroles sont une indication de sa naïveté.

De la même manière, nous pouvons voir ici un rappel de combien de fois Israël n'a pas trouvé Dieu parce que son peuple passait son temps à suivre les traces des moutons et à traîner avec de faux bergers ( Ésaïe 56:11 ; Jérémie 50:6 ; Ézéchiel 34:2 ; Ézéchiel 34:10 ), et bientôt ne pouvaient pas trouver leur chemin vers Lui parce que leurs cœurs s'étaient endurcis.

S'étaient-ils tenus près du bon Pasteur décrit dans le Psaume 23 ; comparer Ésaïe 40:11 , cela ne serait pas arrivé. Mais eux aussi étaient naïfs, bien que d'une manière différente.

C'est, cependant, un rappel pour nous en tant que chrétiens que nous devons également le garder au centre de nos vies. Nous ne devrions pas suivre des pistes étranges ou errer dans des « tentes étranges », car si nous sommes vraiment à Lui, nous devrions être capables de reconnaître immédiatement le véritable Berger et de garder nos yeux fixés sur Lui. En effet, c'est le test de qui sont Son vrai peuple. Ils entendent sa voix et le suivent ( Jean 10:3 ; Jean 10:27 ).

Ils savent où se trouve le vrai Berger. Et ils restent dans Sa tente. Ils ne veulent pas errer dans les tentes du monde, perdre leur temps parmi ceux qui pourraient obscurcir leur amour.

Une alternative consiste à considérer leurs mots comme n'étant pas ironiques et signifiants, « commencez à chercher où sont les traces des moutons, et où les moutons sont soignés, et vous le trouverez ». Il doit toujours être trouvé comme le berger avec ses brebis. Mais ce serait la mettre précisément dans la position qu'elle cherchait à éviter, à côté des troupeaux de ses compagnons.

« O la plus belle des femmes.  Aucun autre n'était assez bon pour Salomon que le plus beau. Ce titre lui sera appliqué tout au long des chansons ( Cantique des Cantiqu 5:9 ; Cantique des Cantiqu 6:1 ).

C'est un rappel pour nous de ce que Christ a fait pour nous en ôtant nos défauts de sa vue en nous couvrant de sa justice ( 1 Corinthiens 1:30 ; 2 Corinthiens 5:21 ) et de ce que le chrétien devrait être dans le monde, celui dont la vie est d'une beauté exceptionnelle. Rien d'autre n'est assez bon pour leur Seigneur.

Ces femmes qui lui parlent pourraient être considérées comme représentant les nations environnantes qui cherchaient constamment à conduire Israël sur de mauvaises voies et vers de mauvais bergers, chose contre laquelle Moïse les a mis en garde ( Nombres 33:55 ), et dont parlait constamment le prophètes. Ils ont cherché à l'éloigner de son vrai roi.

Du point de vue du Nouveau Testament, ils pourraient être considérés comme un Israël incrédule, qui n'a jamais répondu à son Dieu, ou à son Messie et cherche à tromper les autres ; ou comme représentant ceux qui servent le roi extérieurement, mais ne se sont pas engagés personnellement envers lui. Ils sont satisfaits des pièges extérieurs de la religion. Ils ne cherchent pas la face du Roi. Et ils sont contrariés que nous ne voyions pas les choses à leur façon. C'est pourquoi plus tard ils se révèlent un peu jaloux.

LE BIEN-AIMÉ répond.

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