Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 12:10-12
Quand ils habitent dans le pays de leur héritage, ils doivent adorer à l'endroit que Yahvé leur Dieu choisit ( Deutéronome 12:10 ).
' Mais quand tu passeras le Jourdain, et que tu habiteras dans le pays que Yahvé ton Dieu te fait hériter, et qu'il te donne du repos de tous tes ennemis alentour, afin que tu habites en sécurité, alors il arrivera que le lieu que Yahvé votre Dieu choisira, pour y faire habiter son nom, vous y apporterez tout ce que je vous commande : vos holocaustes, et vos sacrifices, vos dîmes, et l'offrande de soulèvement (ou 'offrande de contribution' ) de ta main, et tous tes vœux de choix que tu fais à Yahvé.'
Mais une fois qu'ils ont traversé le Jourdain dans le pays, et qu'ils sont finalement installés, et se reposent de tous leurs ennemis alentour (vu comme accompli dans Josué 23:1 , encore dans de nombreuses années), de sorte qu'ils habitent en sécurité, et un lieu sûr a été établi pour le Tabernacle, un lieu permanent à l'endroit où Yahvé leur Dieu a choisi d'y faire habiter son nom (Jér 7:12 ; 2 Samuel 7:13 ; comparer Psaume 74:7 ), puis ils viendront avec leurs offrandes, leurs offrandes et leurs dîmes et feront leurs vœux. Ensuite, les statuts et les ordonnances doivent être suivis avec précision. Et puis leur vie doit être en harmonie avec Ses exigences.
Cela ne signifie certainement pas que pendant cette période intermédiaire, personne n'a apporté d'offrandes et de cadeaux au Tabernacle. Le fait est plutôt que tous ne seraient pas en mesure de le faire, car ils seraient impliqués dans le combat ou la défense des places qu'ils ont gagnées. Ce n'est que lorsque la sécurité et le repos complets auraient été atteints qu'ils seraient donc enfin pleinement liés par toutes les exigences de l'alliance.
Notez qu'à proprement parler ce n'était pas la mise en place du Tabernacle à sa « place » qui devait être retardée jusque-là, mais l'accomplissement de l'ensemble du rituel et des ordonnances, en particulier en ce qui concerne le peuple. Yahweh a établi sa « place » dans le pays dès le début, même s'il se déplaçait. Mais une fois installés dans le pays et en paix, ils seraient libres de l'adorer pleinement conformément à ses exigences.
« Et vous vous réjouirez devant l' Éternel , ton Dieu, toi, et tes fils, et vos filles, vos serviteurs et vos servantes, et le Lévite qui est dans tes portes, PUISQUE il n'a pas de part ni d' héritage avec tu.'
Et étant venu au repos, c'est en ce lieu que tout Israël devait se réjouir devant Yahvé. Ils auraient reçu le repos et la sécurité qu'Il leur avait promis ainsi qu'à leurs pères (comparez Deutéronome 12:9 ). Les promesses auraient enfin été tenues. Tous participeraient à la réjouissance. L'idée de « se réjouir » de cette manière incluait la participation à des repas rituels en communion devant Yahvé.
Au Sinaï cela avait été pour les favorisés, ici c'était pour tous ( Exode 24:11 ). Cela comprenait leurs serviteurs et leurs servantes, et les Lévites qui séjournaient parmi eux et étaient dispersés dans tout Israël. Cette description 'dans vos portes', (c'est-à-dire vivre parmi eux) n'est jamais utilisée spécifiquement pour 'les prêtres lévitiques' (les prêtres les Lévites), seulement pour 'les Lévites'.
(Voir Deutéronome 12:18 ; Deutéronome 14:27 ; Deutéronome 16:11 ; Deutéronome 16:14 ; Deutéronome 18:6 ; Deutéronome 26:12 ). Alors qu'ils habitaient principalement dans leurs propres villes, certains se déplaçaient dans les villes et villages d'Israël, et certains y achetaient des résidences.
Les Lévites étaient apparemment des guides quant à la Loi ( Deutéronome 33:10 ; 2 Chroniques 17:8 ; 2 Chroniques 30:22 ; 2 Chroniques 35:3 ) et vraisemblablement des superviseurs des dîmes, pour s'occuper d'un dixième de tous les produits et les naissances d'animaux domestiques nécessiteraient une assistance et une surveillance étroites, et les Lévites avaient été chargés de rendre compte d'un dixième de ce dixième aux prêtres ( Nombres 18:26 ).
Cela confirme qu'ils ont été nommés pour s'occuper de la collecte des dîmes, car ils ne pourraient pas le faire s'ils ne les surveillaient pas. Ils n'avaient pas d'héritage (pas d'attribution spécifique de terre à chaque individu) dans la terre, car Yahvé ( Josué 13:33 ) et les dîmes ( Nombres 18:26 ) et le sacerdoce ( Josué 18:7 ) et les offrandes par le feu ( 'ishshah, ou peut-être 'cadeaux', comparer ougaritique 'usn) étaient leur héritage ( Josué 13:14 ).
Ils étaient donc considérés avec une grande révérence par les pieux, et même par des hommes comme Michée ( Juges 17:13 - mais il faut noter que Michée avait été prêt à nommer son fils prêtre. Ce qu'il fit finalement ne signifiait pas que les Lévites étaient autorisés à être prêtres, simplement qu'il les considérait comme un grand pas en avant par rapport à son fils en raison de leur statut spécial).
« Tu te réjouiras devant Yahvé ton Dieu. » Comparez Deutéronome 12:7 . Cette phrase est appliquée dans Lévitique 23:40 à la célébration de la fête des Tabernacles, et devait être le trait distinctif de tous les repas sacrificiels tenus par les gens au sanctuaire, comme cela est affirmé à plusieurs reprises ( Deutéronome 14:26 ; Deutéronome 16:11 ; Deutéronome 16:14 ; Deutéronome 26:11 ; Deutéronome 27:7 ).
Venir à Yahweh, une fois leurs péchés pardonnés, était normalement un sujet de réjouissance, car alors ils célébraient tout ce que Yahweh leur avait donné dans leurs récoltes, et ils auraient une joie particulière parce qu'ils avaient le repos et la sécurité dans leur pays. Cet aspect de réjouissance est l'un des accents particuliers du Deutéronome, venant du fait qu'il ne s'agit pas d'une annonce solennelle de la Loi mais d'un discours au peuple décrivant entre autres son culte.
Comme avec l'utilisation de « le lieu », ainsi avec la réponse d'adoration joyeuse, l'idée est concentrée sur la réponse des gens ordinaires (« vous et vos ménages - verset 7) dans l'adoration globale plutôt que de représenter la limitation au sanctuaire et ordonnances. Alors que ces derniers étaient certainement assumés, il ne voulait pas que les gens voient leur implication comme étant simplement dans un rituel qui pourrait devenir vide.
Tous devaient être impliqués dans une adoration joyeuse et un repas joyeux devant Yahweh à l'endroit même choisi par Yahweh, et cela incluait des hommes et des femmes, des serviteurs et des servantes, et des étrangers résidents, et devait être dans « l'endroit » dans lequel le sanctuaire était réglé.
Combien grande doit être notre joie qui vient à un meilleur Tabernacle, le Tabernacle céleste, par notre Seigneur Jésus-Christ ( Hébreux 9:11 ; Hébreux 10:19 ), pour se réunir avec Lui sur le trône de Dieu, le trône de grâce.
L'image ici dans Deutéronome va au-delà de ce qui s'est avéré être la réalité. C'est une image du but final atteint, c'est du règne royal de Dieu établi et une bénédiction totale. C'est regarder vers le temps où tous sont au repos, tous sont en sécurité, et tous regardent vers Celui qui habite parmi eux dans son lieu choisi. En dernière analyse, il ne pouvait être atteint que dans l'éternité. Pour des images idylliques similaires voir Ésaïe 4:5 ; Ésaïe 11:1 ; Ézéchiel 37:23 ).
Il a trouvé un accomplissement partiel après la conquête initiale, il a trouvé un accomplissement partiel au temps de David, il a trouvé un accomplissement partiel dans un sens spirituel dans la véritable église du Christ sous son règne, mais son accomplissement final attend le royaume éternel.