Juges 17:13

Then said Micah, Now know I that the LORD will do me good, seeing I have a Levite to my priest. JE SAIS MAINTENANT QUE LE SEIGNEUR ME FERA DU BIEN. Le renvoi de son fils, suivi de l'installation de ce lévite dans l'office sacerdotal, semble avoir satisfait son conscience que, par ce qu'il considérait comme les services ordonnés de la religion, il prospérerait. Cette expression de son espoir témoigne de l'influence conjuguée de l'ignorance et de la superstition....

7-13 Michée pensa que c'était un signe de la faveur de Dieu envers lui et ses images, qu'un Lévite vienne à sa porte. Ainsi, ceux qui se plaisent avec leurs propres illusions, si la Providence leur apporte de manière inattendue quelque chose qui les pousse dans leur mauvaise voie, est donc enclin à penser que Dieu est satisfait d'eux....

Verset Juges 17:13. _ Je sais maintenant que le Seigneur me fera du bien _] Comme il avait déjà fourni un résumé du _ tabernacle _, un modèle de l'arche _, _ _ mercy-seat _ et _ chérubins _; et avait obtenu des _ vêtements sacerdotaux appropriés, _ et un _ Lévite _ pour officier; il tenait pour acquis que tout était bien et qu'il devait maintenant avoir la bénédiction de Dieu. Certains pensent qu'il s'attendait à un grand gain du concours du peuple à son temple; mais il n'y a aucune preuve dans le texte. Micah semble avoir été parfaitement sincère dans tout ce qu'il a fait. J'ai déjà remarqué qu'il n'y a aucune preuve positive que Michée ou sa mère avait l'intention d'établir un culte idolâtre. Bien qu'ils aient agi sans aucun commandement divin dans ce qu'ils ont fait; pourtant ils semblent, non seulement avoir été parfaitement _ sincères _, mais aussi

Cela montre l'ignorance ainsi que la superstition de l'époque (comparez 2 Rois 18:22), et donne une image de l'anarchie de l'époque. Il faut noter le témoignage incident du sacerdoce lévitique; mais le culte idolâtre dans le voisinage immédiat de Shilo est étrange....

EXPOSITION. Juges 17:1. Nous sommes ici légers sur un type d'histoire très différent de celui qui a précédé. Nous n'avons plus à faire avec les juges et leurs puissants actes dans la livraison d'Israël de ses oppresseurs, mais avec deux histoires détachées, qui remplissent le reste du livre, relatif aux affaires intérieures d'Israël. Il n'y a pas de note de temps, sauf qu'ils se sont produits avant l'époque de Saul le roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1), et. Ce phinehas le fils d'Eleazar était en vie au moment de la seconde ( Juges 20:28 ). Les deux, sans aucun doute, sont longs avant Samson. La seule connexion apparente de l'histoire de Michée avec celle de Samson est que les deux concernent la tribu de Dan, et il peut être présumé figurant dans les annales de cette tribu. Comparez l'ouverture des

Puis dit Micah, .... En lui-même, ravi de ce qu'il avait fait, et avec ce qu'il a engagé dans: Maintenant, sachez que c'est que le Seigneur me fera du bien; que j'apprécie sa faveur, être un homme heureux et prospérer; Et par là, il apparaît, nonobstant l'idolâtrie qu'il était tombé dans, il n'avait pas complètement abandonné le Seigneur, mais l'a vénéré dans et par ses images; Il y avait un mélange du culte de Dieu et du culte des images: voyant que j'ai un lévite à mon prêtre; Qui était de la même tribu que les prêtres étaient et le plus proches de ceux-ci, et qu'il pensait être acceptable pour Dieu et un présage de bien à lui-même....

JE SAIS MAINTENANT QUE JE Une illustration frappante de toute apostasie. Avec son abandon total de la volonté révélée de Dieu concernant le culte et le sacerdoce, il y a encore une exaltation du faux sacerdoce. En disant: «Béni sois-tu de Jéhovah», la mère de Michée fait une idole; et Michée attend la bénédiction de Jéhovah parce qu'il a lié son idolâtrie à l'ancien ordre lévitique....

III. L'ANNEXE : LA CORRUPTION INTERNE D'ISRAL 1. L'idolâtrie de Michée et de Dan et sa punition CHAPITRE 17 Les images faites et le prêtre engagé _1. L'argent volé restitué et les images ( Juges 17:1 )_ 2. Le Lévite engagé pour un prêtre ( Juges 17:7 ) Les cinq derniers chapitres du livre forment une annexe. Les événements donnés ne se sont pas produits après la mort de Samson, mais ils se sont produits de nombreuses années auparavant. Ces chapitres ne sont pas classés par ordre chronologique mais disposés de cette manière pour enseigner la racine du mal et ses conséquences. Cela répond à beaucoup, sinon à toutes, des objections des critiques. Ces chapitres révèlent la corruption interne qui existait en Israël au cours des différentes déclinaisons. L'idolâtrie et l'a

LES DIEUX VOLÉS Juges 17:1 , Juges 18:1 La partie du Livre des Juges qui commence avec le dix-septième chapitre et s'étend jusqu'à la fin n'est pas en rapport immédiat avec ce qui a précédé. Nous lisons Juges 18:30 que « Jonathan, fils de Guershom, fils de Manassé, lui et ses fils étaient prêtres de la tribu de Dan jusqu'au jour de la captivité du pays. " Mais la lecture correcte est : " Jonathan, le fils de Gershom, le fils de Moïse. " Il semblerait que le lévite renégat du récit était un proche descendant du grand législateur. qu'à la troisième ou quatrième génération après Moïse, un membre de sa lignée devint ministre d'un temple d'idoles pour gagner sa vie. Il est donc évident qu'au début du dix-septièm

Alors Michée dit : Maintenant je sais que l'Éternel me fera du bien, car j'ai un Lévite pour [mon] sacrificateur. Ver. 13. _Maintenant, je sais que le Seigneur. _] Dans sa dévotion aveugle, il se promet la prospérité : ainsi les papistes dans l'absolution de leurs prêtres, le pardon du pape. Mais il s'en est passé autrement avec Michée ; Jdg 18:18-20 comme ce fut le cas avec les tirailleurs de la tombe de Sémiramis, qui s'attendaient à un riche trésor, mais ont rencontré un poison mortel. “ _Fallitur augurio spes bona saepe suo. _...