Juges 17:12

And Micah consecrated the Levite; and the young man became his priest, and was in the house of Micah. CONSACRÉ LE LÉVITE , [ wayªmalee' (H4390) ... 'et (H854) yad (H3027), a rempli sa main]. Cet acte de consécration n'était pas illégal pour Michée que pour ce Lévite à recevoir (voir la note à Juges 18:30)....

7-13 Michée pensa que c'était un signe de la faveur de Dieu envers lui et ses images, qu'un Lévite vienne à sa porte. Ainsi, ceux qui se plaisent avec leurs propres illusions, si la Providence leur apporte de manière inattendue quelque chose qui les pousse dans leur mauvaise voie, est donc enclin à penser que Dieu est satisfait d'eux....

Verset Juges 17:12. _ Micah a consacré le Lévite _] וימלא את יד _ vayemalle _ _ eth yad, il a rempli ses mains _, c'est-à-dire qu'il lui a donné une _ offrant _ à présenter devant le Seigneur, afin qu'il soit lui. Il _ l'a nommé _ prêtre; Dieu devait _ accepter _ et _ le consacrer _; et à cet effet, il _ a rempli sa main _; c'est-à-dire, lui a fourni l'offrande appropriée qu'il devait présenter lors de son inauguration....

EXPOSITION. Juges 17:1. Nous sommes ici légers sur un type d'histoire très différent de celui qui a précédé. Nous n'avons plus à faire avec les juges et leurs puissants actes dans la livraison d'Israël de ses oppresseurs, mais avec deux histoires détachées, qui remplissent le reste du livre, relatif aux affaires intérieures d'Israël. Il n'y a pas de note de temps, sauf qu'ils se sont produits avant l'époque de Saul le roi ( Juges 17: 6 ; Juges 18:1), et. Ce phinehas le fils d'Eleazar était en vie au moment de la seconde ( Juges 20:28 ). Les deux, sans aucun doute, sont longs avant Samson. La seule connexion apparente de l'histoire de Michée avec celle de Samson est que les deux concernent la tribu de Dan, et il peut être présumé figurant dans les annales de cette tribu. Comparez l'ouverture des

Et Micah a consacré le lévite, ... le installé dans et l'a investi avec le bureau sacerdotal; de la même manière qu'il avait consacré son fils avant, en remplissant sa main avec des sacrifices; voir. Juges 17:5. Et le jeune homme est devenu son prêtre; et fait le travail et le bureau d'un; C'était une présomption très audacieuse en eux; à Micah, de prendre sur lui pour consacrer un prêtre, qui était lui-même de la tribu d'Ephraïm; Et chez le jeune homme, se souffrir à être mis dans un tel bureau, ce qui ne lui appartenait pas, car chaque prêtre était un lévite, ou de la tribu de Levi, mais chaque lévite n'avait pas le droit d'être un prêtre , seulement ceux qui étaient de la famille d'Aaron: et était dans la maison de Micah; et continua là-bas....

III. L'ANNEXE : LA CORRUPTION INTERNE D'ISRAL 1. L'idolâtrie de Michée et de Dan et sa punition CHAPITRE 17 Les images faites et le prêtre engagé _1. L'argent volé restitué et les images ( Juges 17:1 )_ 2. Le Lévite engagé pour un prêtre ( Juges 17:7 ) Les cinq derniers chapitres du livre forment une annexe. Les événements donnés ne se sont pas produits après la mort de Samson, mais ils se sont produits de nombreuses années auparavant. Ces chapitres ne sont pas classés par ordre chronologique mais disposés de cette manière pour enseigner la racine du mal et ses conséquences. Cela répond à beaucoup, sinon à toutes, des objections des critiques. Ces chapitres révèlent la corruption interne qui existait en Israël au cours des différentes déclinaisons. L'idolâtrie et l'a

LES DIEUX VOLÉS Juges 17:1 , Juges 18:1 La partie du Livre des Juges qui commence avec le dix-septième chapitre et s'étend jusqu'à la fin n'est pas en rapport immédiat avec ce qui a précédé. Nous lisons Juges 18:30 que « Jonathan, fils de Guershom, fils de Manassé, lui et ses fils étaient prêtres de la tribu de Dan jusqu'au jour de la captivité du pays. " Mais la lecture correcte est : " Jonathan, le fils de Gershom, le fils de Moïse. " Il semblerait que le lévite renégat du récit était un proche descendant du grand législateur. qu'à la troisième ou quatrième génération après Moïse, un membre de sa lignée devint ministre d'un temple d'idoles pour gagner sa vie. Il est donc évident qu'au début du dix-septièm

_Et Michée consacra le Lévite ; et le jeune homme devint son sacrificateur, et était dans la maison de Michée._ Ver. 12. _Et Michée consacra le Lévite. _] Ce que personne d'autre que le souverain sacrificateur ne pouvait légalement faire. Voyez comment un péché attire un autre....

JUGES 17-18 . Cette section est le premier de deux suppléments. Il explique l'origine du célèbre sanctuaire de Dan, et la _naïveté_ de ses idées morales et religieuses prouve son ancienneté. En de nombreux endroits, le texte a manifestement été falsifié par des scribes, qui se sont offusqués de pratiques qui, d'un point de vue ultérieur, étaient irrégulières. Les événements en question doivent avoir eu lieu avant l'époque de Déborah ( Juges 5:17 )....

L'HISTOIRE DE MICHÉE Cette histoire, qui se poursuit dans le c suivant, est sans doute très ancienne. En contraste frappant avec de nombreuses autres parties narratives de l'Ancien Testament, il n'y a dans le corps de ce récit aucune condamnation du culte de l'image auquel les Danites attachaient une telle importance, ni de leur manière de l'assurer. On ne peut que s'étonner davantage des sommets que la religion d'Israël devait gravir à partir de tels débuts. Cp. Josué 19:47 . 1-6. Les idoles de Micab. 1 ÉPHRAÏM ] voir Juges 3:27 ....